“十恶不赦”是哪“十恶”

魏晋南北朝时期的法律法典中，比较有影响的有魏晋的《魏律》，北朝时的《齐律》。“十恶”最早出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。“重罪十条”把这十条罪行称为“十恶”，并且规定决不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法。     

新闻别放假

读罢标题,会有读者窃笑:作者是否有病?新闻无处不在,无时不有,何来“放假”之说?不过,确有其事。请看《×××日报》的启示:“敬告读者,因春节放假,正月初二至初七停报。本报鳊辑部”。在日本,人们常把报纸称为“新闻纸”,其意不言自明。信息时代的到来,也使新闻业的竞争白热化。新闻一旦     

台湾电视节目中大陆电视剧趋热

据台湾《联合报》报道，在台湾的电视节目中，曾经风行一时的香港剧、日本电视剧逐渐退烧。台湾的有线、无线电视台都买进了大批的大陆电视剧，都以雄兵之势登陆台湾。由于“年代”有线电视台周一至周五晚间时播出了大陆电视剧《大宅门》后，反应极佳，使得“三立都会”台在同一时段推出了《雍正王朝之李卫当官》。“年代”更是不甘示弱，继《大宅门》剧之后再推出金鹰奖影后朱媛媛主演的大陆电视剧《富贵逢时》（原名为九九归一）。“华人卫视台”则看好大陆影后的威力，在晚间时播出刘晓庆的旧作《火烧阿房宫》。过去一向以大陆电视剧挂帅…     

版权、出版权和出版者权

版权版权(Copyright)是指文学、艺术和科学作品的作者对其创作的作品依法享有的一种民事权利。这是对版权的狭义理解。版权在大陆法系国家被称为作者权(Author’sright)。在日本等国,被称为著作权。版权是英美法系国家的提法,现在已被有关国际公约和许多国家采用。我国《著作权法》第五十六条规定“本法所称的著作权即版权”。版权从广义上理解,不仅包括作品的作者依法享有的权利,还包括作品的传播者依法享有的权利。后者又被称为版权的邻接权(Neighboring right)。我国《著作权法》中将这种权利称为“与著作权有关的权益”。在欧洲大陆法…     

美丽人生自“丑”起——安徽青年演员王雅捷侧记

“怎么会这么时尚，这么漂亮呢！”任何一个看过《马大帅》的人都会如此感叹。的确，王雅捷的时尚漂亮，与《马大帅》里那个穿着厚厚棉衣的淳朴东北妇女——“玉芬”的形象差别太大了，以至于凡看过听过《马大帅》的人都知道“玉芬”，却不知道“玉芬”就是王雅捷，也很难把她和近期全国各大电视台的热播电视剧《律政佳人》里时髦俏皮的李贵媚联系在一起。因此被观众称为是第一个由“扮丑”而红的演员。     

从“Story”谈起——关于电视新闻的几点感想

几年前，我跑到北京有幸听了几节课，讲课的是一个外国老头一美国新闻杂志《六十分》的原制片人史蒂芬。在对谈中，他喜欢把好的新闻称为“Story”，而不是“NEWS”。     

“大片”何以成就——从传媒经济角度解析电影《阿凡达》

自1975年6月卢·沃瑟曼发行《大白鲨》时倡导“大片”策略以来,“大片”成为电影界熟悉并期待的事物。“大片”之“大”可以体现在多个方面,但是最重要的衡量标准之一便是“高票房收入”。以票房收入计,2009年12月中下旬相继登上全球各地银幕、2010年1月4日在中国大陆正式上映的《阿凡达》,被称为“大片”当之无愧,虽然《阿凡达》在票房上能否“击沉”现全球票房冠军《泰坦尼克号》（18．43亿美元）还是个未知数,     

话题型电视新闻节目选题方向和基础

访谈型电视节目是以“访问、谈话的形式展开叙述视角,表现鲜明主题”的一种节目形式。访谈形式不仅适用于“新闻深度报道,而且还大量应用于教育性、知识性、服务性节目”（见《电视研究》１９９４年第１０期《中国电视专题节目界定》）。访谈型电视节目在西方国家流行已久,并被称为“话题节目”。著名的有美国哥伦比亚广播公司（ＣＢＳ）名牌节目《６０分钟》中的一些小栏目,法国二台超级电视明星伯纳德·皮沃特主持的《面对面》等。访谈型电视节目在我国大陆出现的时间不长,用于电视新闻深度报道的节目出现的时间更短。广东电视台《岭…     

从"Story"谈起——关于电视新闻的几点感想

几年前，我跑到北京有幸听了几节课，讲课的是一个外国老头一美国新闻杂志《六十分》的原制片人史蒂芬。在对谈中，他喜欢把好的新闻称为“Story”，而不是“NEWS”。[第一段]     

电视新闻节目拒绝主持人

电视新闻节目拒绝主持人黄匡宇电视新闻的播音，是电视台发挥喉舌作用，将新闻节目内容准确传播出去的重要环节。在电视台播音桌前出任这一环节工作的角色，我国大陆称之为“播音员”，国际上统称为“主播”；在新闻现场采访播报新闻的角色，国内外都称之为“记者”。应该...     

戏说“上帝”

一段时间的大炒大捧,曾使“××没商量”“××族”、“潇洒×××”这些虚虚实实的词头红遍神州,如今不知不觉中又出现了个报刊无处不“上帝”的新景观。笔者在饱尝过当“上帝”、陪“上帝”、“捧上帝”、读“上帝”的滋味之后,便不禁想发些感慨。 关于“上帝”一词,《现代汉语词典》上解释有二:一是我国古代指天上主宰万物的神;二是指基督教所信奉的神。平心而论,西方人为何要把消费者尊为上帝,一时还难以理论;但是咱们中国来说,把消费者比作神却总有一种不知哪码对哪码的味道,因为中国人压根儿就不信神。所以,     

仪式的庄严与戏谑--评历史题材电视剧之"戏说历史"

近年来，大陆历史题材电视剧掀起一股“戏说”风，始作俑者大概是《戏说乾隆》（严格说是合拍片），市场反响热烈，竟一连拍了三部，一百多集。后来又涌出《宰相刘罗锅》、《康熙微服私访》（也拍了三部）、《还珠格格》（第一部，第二部）、《快嘴李翠莲》、《皇嫂田桂花》等，这些“旧瓶装新酒”的“戏说剧”以其浓重的市井气息，诙谐甚至还有少许幽默赢得老百姓的喜爱，成为电视市场大卖点，大牌电视剧导演趋之若骛。这类风格历史剧快要成为大陆历史剧的主流了，而那些源于历史，力求“原汁原味”地还原历史的电视剧，虽然也有《雍正王朝…     

孔祥熙和记者的两次对话

孔祥熙与蒋介石、宋子文和陈果夫、陈立夫被称为中国官僚资产阶级的四大家族。孔祥熙与我国新闻事业也有直接的关系。早在抗战以前,他就是当时著名的《时事新报》、《大陆报》(英文)、《大晚报》和《申时电讯社》(简称四社)的后台老板。当时孔祥熙曾想把中文、英文的日报、晚报和通讯社组成一个新闻事业的垄断集团,来掌握舆论界。抗战爆发以后,《时事新报》、《大陆报》、《大晚报》先后停刊,《申时电讯社》也关了门。国民党政府迁都重庆后,经孔祥熙多方设法,《时事新报》还是复刊了,设社址于牛角沱附近,先后委任崔唯吾和张万里负责主持。     

大陆书展的台湾读者

'94大陆图书展在台北市展出时，当地14家报纸纷纷作了报道，《中央日报》报道的标题是“大陆图书展揭幕。”     

且莫等闲看科技名词规范化

且莫等闲看科技名词规范化·宁吉祥·最近，英国一家研究所采用无性生殖技术成功地培育了一头小绵羊。这一消息震惊了世界，我国新闻媒体作了大量报道。绝大多数汉语媒体都把这只羊称为“克隆羊”，把这种技术称为“克隆技术”；甚至把“克隆”当动词用，什么“克隆出牛”...     

台湾《联合报》发表文章 评述京沪宁等城市书店发展走势

台湾《联合报》“读书人”专刊第359期发表《两岸书店新兴主张大与专业的两手政策》一文,认为我国大陆地区的书店,近年尤有不可小觑的成就。文章说,目前大陆较有看头的书店必须具备“重点城市”背景,才能引发商机,如上海、北京、成都、福州、南京等。而这些店动辄以“书城”、“中心”标示其“大”。以上海为     

"唯有生态化的传播才能通向未来"--《大众传播生态学》阅读感悟

日前，《大众传播生态学》(作：支庭荣)由浙江大学社出版社出版。这是由我国大陆新闻传播学所撰写的第一部大众传播生态学的学术专。该书意在为我国大陆的“大众传播生态学”这一新兴的交叉学科建构一个科学的体系。作相信：“唯有健全的传播生态系统才能催化进步的现代社会，唯有生态化的传播才能通向未来”。下面，将对该书的优点和缺点进行简明的点评。     

“润笔”琐谈

文人将自己的劳动称为“笔耕”,既然是“笔耕”,就要有所收获,如齐白石有一方印,刻的是“我生无田食破砚”,好像是东坡的句子。无田,仍可以食,依仗的就是写文章了。今天把写文章得到的报酬称作“稿费”,古人则称为“润笔”。 这两个字见于《隋书》卷三十八的《郑译传》,郑被隋文帝     

《破产法》开始实施

被称为“市场经济宪法”的《中华人民共和国企业破产法》6月1日开始实施，这是我国市场经济体制改革进程中具有标志性的一部法律。     

在“意外”中成名的伍宇娟

伍宇娟主演和参演过《疯狂代价》、《雪山飞狐》、《龙年警官》、《香魂女》、《寻枪》、《女足九号》等百余部影视作品，屡获国内、国际大奖，成为我国最具实力的影视明星之一。她也因此和巩俐、史可、金莉莉、陈炜等被称为中戏“五朵金花”。