清代两淮预提盐引亏空案

正清乾隆三十三年(1768),发生了一起震惊全国的特大贪污案件。两淮盐政官员与盐商相互勾结,鲸吞预提纲引余息银两,数额高达1000多万两。由于这一案件涉及钱数之多、时间之长、涉案人员之多,故两淮盐引案被称为"乾隆朝三大贪污案"之一。该案发生在"康乾盛世"的乾隆朝中期,正是清代社会发展的鼎盛时期。乾隆帝对此案极其重视,从案情的发生、审理到定案,连下多道谕旨,亲自参与和直接掌控。笔者借助《清宫扬州御档》(以下简称     

《清宫扬州御档》中的玉玺、奏折及其它

正清廷常用的"皇帝之宝"打开《清宫扬州御档选编》,在清代各朝御档之首,都有一方9厘米见方的"皇帝之宝"印章。据中国一史馆清史专家介绍:在紫禁城收藏的众多宝物中,明清帝后宝玺近五千件,而最能代表皇帝无上权威和地位的宝物,非此宝玺莫属。乾隆帝是清朝入关以后的第四代皇帝。乾隆以前,清代皇帝宝玺一般没有规定确切的数目。乾隆十一年(公元1746年),乾隆帝钦定御宝为25方,后人称这25方印章为"二十五宝"。这25方宝玺也     

乾隆年间扬州挑浚护城河

正打开《清宫扬州御档》第六册,有两份奏折是记载乾隆二十四年(1759)有关扬州挑浚城市河道及护城河情况的,分别是乾隆二十四年三月初三日《奏为商捐挑浚扬州护城河事》以及十月十三日《奏为验收扬州护城河等工并立法禁止商民倾泼淤垫河道事》。它告诉我们当年耗银万余两,扬城官、商、民齐心协力挑浚护城河,以及嗣后加强河道管理的那段往事。清代扬州新旧城区的变迁据《嘉靖维扬志》等史料记载,     

对“徐述夔《一柱楼诗》案”的再认识

正清代康乾时期,扬州占漕运、盐务、河务三大要政之利,迎来了经济发展的第三次高峰,并成为我国南方重要的商业文化中心,其中又以乾隆朝最为鼎盛。但乾隆在位60年,既有开疆拓土、发展经济之功,也有闭关锁国、文化专制之过。其中,屡兴文字狱便是其过之一。根据《清代文字狱档》记载,乾隆朝文字狱发生数量多,有近80起,远远超过康熙朝的11起和雍正     

《四库全书》与扬州马氏

正打开《清宫扬州御档》第8册,乾隆三十八年(1773年)有关编纂《四库全书》的折件计有9份。从这些奏折中,可以看出清代扬州地方官员、商人特别是马氏家族对该书编纂作出的重要贡献。今细读一二,以加深对这段史实的了解。     

清廉盐官张应诏

正盐税是清政府财政收入的重要来源,两淮盐税更是一度占清代税收的1/4,清史中有"盐道一官,尤关国课"、"两淮行盐,国课攸关"的说法,因此对两淮盐官的选拔任命,清朝历代统治者均十分重视。两淮盐官任在扬州,这个肥缺自康熙朝起,向来是内务府的家奴如曹寅、李煦等任职,几乎是无官不贪,鲜有廉洁者。据《清宫扬州御档》记载,康熙朝末年在扬州的盐官任上有这样一个人,他以操守闻名而获举荐,经过晚年康熙的几番秘密调查,不见容于贪官而遭诬陷,最终又获昭雪,在告老还乡之时还留下一段佳话。他就是张应诏。清人吴振棫在《养吉斋丛录》中写道:"雍正间鸿少张应诏字图     

清代扬州风雅盐商马曰璐生卒年考

马曰琯、马曰璐兄弟俩是清代雍乾时期扬州盐商中的风雅人物,对当时的诗歌创作和学术研究都做出过较大的贡献。然而人们对弟弟马曰璐生卒年的记载却多有歧异。本文通过考察他所交游的人物的别集,钩稽出他晚年七十岁以后的一些活动,并最终考证出他生于康熙三十四年(1695)四月孟夏,卒于乾隆四十年(1775)秋后,享年八十一岁。     

清代扬州的官私藏书

扬州自隋唐以来即为我国东南重镇。入清以后,扬州经济发达,文化昌盛,读书之风盛行,藏书风气也空前浓厚。当时,扬州藏书家众多,册籍充栋,且多秘笈,与常熟、南京、苏州合称为江苏四大藏书“重心”。［１］为全国重要的藏书基地之一。 官府藏书：清代扬州官府藏书首推文汇阁。乾隆二十一年（１７５６）,扬州盐商为迎接高宗南巡于拱宸门外天宁寺右侧“恭建行殿数重”,［２］作为驻跸之所。乾隆四十五年（１７８０）,又于行宫御花园正殿大观堂旁建藏书楼,赐名文汇阁,用以贮藏雍正版《古今图书集成》。文汇阁与前后建成的镇江金山寺…     

乾隆朝盐务“三案”对盐官和盐商的处理

清代,商人是经济权的执行者,皇帝是专制皇权的代表和执行者。彼此的利益关系,使两股权利纠合在一起,形成了历史上经济权与政治权同流的现象。本文所涉乾隆朝盐务"三案"指分别发生于乾隆三十三年(1768年)的"两淮预提盐引案"、乾隆五十一年的"盐法策案"及乾隆五十九年的"交结联宗案"。"三案"中对官、商采取不同的处理方式,反映出清代盐商与皇权间     

阮元与宛委别藏

阮元(1764—1849),字伯元,号芸台。江苏扬州北湖公道桥人,籍仪征。阮元是清代扬州学派的中坚人物,对我国的学术、文化和教育事业作出了重大贡献,历仕乾隆、嘉庆、道光三朝,先后任浙江、河南、江西三省巡抚,湖广、两广、云贵三地总督,履迹所至,以振兴文教为务,时人有“斯文与斯人俱在”之美誉。乾隆五十四年(1789年),阮元26岁参加会试,为二甲第三名,赐进士出身,钦点为乾林院遮吉士,     

探析我国古代死刑制度的演变及启示

自20世纪中期以来,一些国家废除了死刑或者停止了死刑的执行。我国死刑存废之争至今悬而未决。笔者将着力梳理出一条中国古代死刑制度演变的清晰脉络,而后深入探讨中国古代死刑制度对当代的启示。     

从乾隆处理“田赋案”看清代赋税管理

清代赋税调整是清代赋税政策的一个关键表现,乾隆元年处理"天赋案"时,对于清代赋税额度、范围的确立以及赋税与民众生活关系等重要问题提供了重要案例说明,本文将从建阳县田赋案入手对清朝的赋税管理做一说明。     

清代四朝帝君与扬州高旻寺

正位于扬州市邗江区的高旻寺是全国重点寺庙,其道风高峻精严,在中国佛教史特别是禅宗史上享有极高的地位。《清宫扬州御档选编》(以下简称《选编》)中涉及高旻寺的折件有11件之多,其中康熙朝2件、雍正朝1件、乾隆朝7件、嘉庆朝1件。笔者试通过这些珍贵的史料,展现高旻寺与清代四朝帝君的传奇历史。康熙帝赐名"高旻寺"相传高旻寺始建于隋。据现     

《清代职官年表》勘误一则

恒秀,宗室,正白旗人,乾隆五十六年（１７９１年）由西安将军调任吉林将军,乾隆五十九年初因吉林参务亏缺库项及派累民人被革职审办。对于恒秀革职的具体时间,钱实甫编《清代职官年表》载系乾隆五十九年正月初九日,今查阅中国第一历史档案馆馆藏档案,发现此说有误。乾隆五十八年十二月,吉林副都统秀林参奏吉林参务亏欠甚巨,四川总督福康安、刑部尚书胡季堂、驻藏大臣松筠奉旨审理此案。据福康安等人乾隆五十九年正月二十一日奏折,其正月十九日行抵盛京,将在此“竟欲询明盛京办理参务情形”的吉林将军恒秀“解任严加诘讯”,并“请…     

清中期帝君与扬州佛教界的交往

正顺治、康熙、雍正、乾隆诸帝君,他们对中华民族传统的儒、释、道三家文化坚持采取了三教一家、圆融一体、三教平等的对待政策,这在历史上都已有了定论。在诸多史料中还可以看到,清朝各帝都推崇佛教,有些帝君还精研佛学,不乏对佛教表现出浓厚的兴趣。清代康雍乾盛世中,扬州经济繁荣,佛教中兴,城内外寺庙林立,名僧辈出,多位帝君还与扬州的名僧、名寺结下了不解之缘。《清宫扬州御档》中的许多奏折,均有明显     

乾隆五十一年骆愉因呈《盐法策》获罪案

乾隆五十一年九月,寓居扬州的滁州文人骆愉呈递《盐法策》,历陈盐政之弊、官员纳贿种种,为当地地方官拿获,继而送京审讯,照大逆罪处斩。这起发生在乾隆晚年的因用文字揭发盐官、盐商而获死罪的案子,对研究这一时期的历史有一定的参考价值。此组史料系从馆藏军机处上谕档、军机处录副奏折中辑选。     

三陵总理事务衙门

<正>三陵总理事务衙门,始建于清代乾隆四十八年(1783),其职能是总管永陵、福陵、昭陵关外三陵事务,负责关外三陵的修缮与保护,与清代的吏、户、礼等六部并列。官员级别很高,而且只能是满族八旗人担任其中的重要职务,可见其地位非同一般。清迁都北京,盛京作为陪都,清代帝王东巡祭祖之时,相关的一切事宜都是由三陵衙门负责安排。当年清代皇帝乾隆等相继东巡祭祖,也都是"三陵衙门"负责接待。     

《乾隆朝满文寄信档译编》出版

《乾隆朝满文寄信档译编》由中国第一历史档案馆译编,作为国家清史编纂委员会"档案丛刊"项目,于2011年10月由湖南岳麓书社有限责任公司出版。寄信档是清代军机处专门抄载寄信上谕的重要档簿。中国第一历史档案馆藏有乾隆、嘉庆、道     

三份御膳底档再现乾隆下扬州的饮食

正近来,随着纪录片《舌尖上的中国》的热播,社会上掀起了中华民族饮食文化研究的热潮。片中,千百年来扬州人对饮食的精致追求成为惊鸿一瞥。中国四大菜系中,淮扬菜自古以来就以其风格雅丽、南北咸宜的特点占据着极高的地位,而扬州能够成为淮扬菜的发源地之一,与扬州在明清时期的商业繁荣以及康熙、乾隆皇帝数次南巡驻跸扬州,有着密不可分的联系。《清宫扬州御档》收录的乾隆下江南至扬州期间的三件饮食档案,分别出自乾隆第四、五、六次     

靠旗的产生、演变及其戏曲史背景——以图像为中心的考察

靠旗产生于清代乾隆年间。现存关于靠旗的最早材料,是同刊刻于乾隆四十八年(1783)《绣像说唐全传》和《绣像说唐后传》中的人物绣像。在旗子数量上,靠旗从清代乾隆、嘉庆时期四面与六面旗子的并行不悖,变为道光以来四面旗子的独存垄断;在旗子形状上,靠旗在乾隆、嘉庆时期虽然以三角形居多,但同时存在方形。四面三角形之形制的靠旗,因最能发挥舞台表演功能,遂渐成定制,时间约在清道光年间。靠旗产生和演变的戏剧生态,是清代乾隆以来剧坛变化造成的戏曲舞台装扮艺术的大发展。靠旗虽是舞台上的小物件,却可体现出戏剧史变革的大意义。