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一追溯犹太人的悲惨历史 ,大约已有 2 50 0年之久 ,早在公元前 585年 ,新巴比伦帝国尼布甲尼撒王在占领亚述之后 ,即征服了犹太王国 ,洗劫了耶路撒冷 ,大量犹太人被放逐 ,流离失所 ,从此开始了漫长的流亡历史。经过几十个世纪的迁徙、繁衍 ,至二战前夕 ,全世界的犹太人口已达 16 0 0余万人 ,足迹几遍全球。其中相当数量集中在欧洲一带 ,分布在苏联、波兰、西班牙、德国 ,奥地利及法国等国。希特勒上台后 ,随着纳粹德国的扩张 ,欧洲大陆的犹太人 ,特别是德国、奥地利等国的犹太人又一次跌进了黑暗的深渊。按照希特勒的观点 ,雅利安民族才是唯… 相似文献
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“犹太人的社会解放就是社会从犹太精神中解放出来。”马克思在《论犹太人问题》中对于“犹太精神的相关论述促使本文作者通过对“犹太精神”特性的分析以及从“犹太精神”与资本主义--基督教世界息息相关的经济异化和拜物本性的关系出发。逐步、较为详细地论述了“犹太精神”的内涵、形成背景和宗教特性以及它与人类解放的关系等等,对马克思《论犹太人问题》中的＂犹太精神＂有了较为清晰的认识。 相似文献
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《中国和犹太民族:新时代中的古文明》是隶属于犹太事务局的耶路撒冷犹太民族政策规划研究所发表的针对中国问题的战略报告。作者沙洛姆·所罗门·瓦尔德是一位法国犹太人,长期以来对中国艺术、哲学和历史具有浓厚的兴趣,他曾围绕着欧洲犹太人的中国观、开封犹太人问题发表了一些高质量的学术论文。2002年,加入犹太民族政策规划研究所之后,瓦尔德博士就如何增强犹太民族 相似文献
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《学习是一种信仰:犹太人教育和创造力的奇迹》通过对群星璀璨的犹太人和诺贝尔奖中的"犹太现象"的深入分析,阐述了"学习是一种信仰’和"观念改变世界"这些犹太人的价值观和理想,并通过对犹太人创造力和精英教育的深刻剖析,揭示了数百位犹太天才成功的奥秘。 相似文献
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国民政府筹划犹太人寄居区档案选辑 总被引：1，自引：0，他引：1
《档案与史学》2001,(2):11-14
二战时期的纳粹德国对犹太民族进行了大规模的残酷迫害 ,犹太人被迫逃往他国避难 ,但有些国家出于种种考虑 ,拒绝或限制犹太人入境。此时无需签证即可上岸的中国上海便成为犹太人的避难地之一。面对蜂涌而来的犹太人难民 ,处在抗战艰难时期的中国政府本着国际人道主义精神 ,积极筹划帮助安置犹太难民。立法院长孙科提议在中国西南边区划定一块犹太人寄居区。国民政府国防最高委员会、行政院就此事进行紧急磋商。行政院第四一零次会议通过援助犹太人三项办法。对犹太难民提供了无私的帮助。中国第二历史档案馆收藏的相关档案史料 ,有助于我们… 相似文献
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东汉以来,犹太人曾多次来中国,人数最多的一次是在北宋时代有一批七十三姓,500余家犹太人从印度入境,向中国皇帝进贡。元以后,集聚在渐江和河南开封的犹太人最多,1359年(元至元十六年),开封犹太人社团在城内土市街(令“土街”)东南重建了一所犹太会堂。会堂内有一个藏书宝。中国科技史家,英国李约瑟博士称开封犹太会堂的藏书堂为“希伯来图书馆”。希伯来图书馆藏有不少珍贵的希伯来文典籍。从材料来分,这些书籍有羊皮书和纸书两类。精制的羊皮书主要用来长期保存珍贵的典籍,而相当多的则是价廉的纸 相似文献
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<正>1943年2月18日,一个打击以战时文告的形式向我们袭来。文告命令所有难民都必须搬到许多德国犹太难民刚到上海时居住的位于虹口的一个狭小的指定区域里。那可是远东历史上首次出现的,不论合法与否却实际存在的"犹太人隔离区"。虽然在新管制下日常生活变得更压抑、更艰难,但与在欧洲发生的针对犹太人的险恶计划比较起来,这还算是小事一桩。负责日本、中国事务的盖世太保约瑟夫·梅辛格上校,曾是德国在华沙的秘密警察头目,被称之为"华沙屠夫",素以凶残杀人著称。1941年他被派来远东督察"非犹太"德国公民对第三帝国的效息隋况。1942年年中,他来到上海协助日本人"解决"犹太人问题。抵沪不久,他旋即向日本驻沪副领事和 相似文献