从“缘木求鱼”说起——谈语言的“约定俗成”

有个成语叫做“缘木求鱼”,它出自《孟子·梁惠王》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”意思是说,用那样的方法去追求那样的目的,就像爬到树上去捕鱼一样荒唐。现在人们常用它来比喻“方向、方法不对,一定达不到目的”。可是这个沿用了两千多年的成语却遇到了挑战。前不久有人撰文说,“缘木求鱼”     

“关于”和“关乎”

2013年6月15日的《文汇报》有一篇评迟子建《晚安玫瑰》的文章,其中一段是： 这个故事关于救赎。《晚安玫瑰》中的每一个人物,无论是两位主角,报社校对员赵小娥、犹太女人吉莲娜,还是报社记者黄薇娜,印刷厂老板齐苍溪等,都在欲望中挣扎,通过自我救赎,走上精神的皈依之路。     

鲁迅小说中的“逻辑飞白”

“飞白”是一种“明知其错而故意仿效”的修辞方法。一般的修辞著作只讲到语音的飞白、语义的飞白和语法的飞白,如果我们不局限于“语言”的范畴,而把研究的视角转到思维领域加以审察,就可以发现,在“飞白”的家族中,还有一类活跃于语言实际中的成员——逻辑飞白。逻辑是研究人们思维形式和规律的科学,它是从语句的内容上来考察说得是否合乎事理。假如一句话说出来不合事理,不能正确如实地反映客观事物,这句话就是犯了逻辑错误。但是为了达到某种修辞目的,有时作者故     

叠床架屋的"×际之间"

"×与×之间"有时可以说成"×际",比如"人与人之间的关系"可以简化为"人际关系".这里的"际"是"彼此之间"的意思.如果"×际"之后又加上"之间",就犯了叠床架屋的毛病.     

“叩”和“延”

“尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师逡巡而不敢进。”(《过秦论》)“叩关”,人教社和上海 H版课本都注释为“攻打函谷关”;“延”,课文均未加注,配套的人教社教参把“开关延敌”翻译为     

《包身工》修改商兑

夏衍的著名报告文学《包身工》被选为高中语文教材后,根据教学的需要,编者作了一些删改。这些删削和修改,大都是恰当的。但我觉得,编者在语言文字的加工上,也有一些值得商榷的地方,现不揣浅陋,提出自己的看法,向编审者和老师们请教。 1.清晨四点一刻,天还没亮,睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。(加点处原文是“蜂房般的格子铺里”) 原文同第六段“像鸽笼一般,每边八排,每排五户”等句相配合,突出了包身工所住工房的建筑特点,“蜂房般”的比喻也是第二段“像被搅动了的蜂窝一般骚动起来”这一描写的伏笔,这是后有照应的“启行之     

“饭前便后要洗手”是“互文”吗?

张先华先生在《互文在生活中的觉醒》一文中指出,语文知识不能"停留在书本上",而应当"在生活中觉醒","用于生活,指导生活".(《语文学习》2013年第4期)对此我十分赞同.不过,文章把"饭前便后要洗手"解释为"互文"却值得商榷.     

成语和广告

浏览报刊,收听收看广播电视,以至漫步于大街小巷,我们常常为众多的广告而厌烦。其实,广告也是一种语言艺术,如果我们着意从语言运用的角度对一些广告作一番审视、思考和评析,或许会得到意想不到的收获。就说广告中成语的运用吧,广告语言要求形象生动,吉少意丰,而巧用成语是达到这一效果的最佳途径。比如“领先一步,申花电器”,“称心如意,长风电器”,“上菱冰箱,人心所向”,各用一个成语概括其优异性能和受用户欢迎的程度,简短,朴实,上口,给人留下深刻的印象。更令人耳目一新的是成语的活用,即改变成语的通常意义或常规…