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1977年3月下旬的一个黄昏,年届60的诗人蔡其矫,从永安到厦门,来见一位被称作"鼓浪屿女王"的女知青。他们在鼓浪屿灿烂奔放、鲜花似锦、春意融融的氛围里散步。当暖风如醉时,蔡其矫大发感慨:我一生结识过无数美女,多数都头脑简单;那些有才情的女子又往往相貌平庸;而既 相似文献
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桐城马氏家族为桐城五大望族之一,其成员多有擅长写诗者。明代桐城"怡园六子"中,马之瑛诗作成就尤为显著。马氏家族诗歌内容丰富、题材众多,在诗体、用典、风格上具有一定特色。 相似文献
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俞晓红 《数学学习与研究(教研版)》2013,(12):76-77
法国生物学家乔治·居维叶说:"天才,首先是注意力."本文就目前教师在学生注意力培养方面存在的问题进行原因分析,提出了本人在课堂练习设计中有利于培养学生课堂注意力的四大途径.通过本人的尝试,课堂教学收效明显,提高了教学质量. 相似文献
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在中国加入WTO和全球经济一体化的背景下,本文提出将新闻英语引入大学课堂,从不同方面论述了其必要性和可行性,探讨了具体的实践方法和措施,并提出在实践中要注意的问题。 相似文献
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高等师范院校《大学语文》课的《论语》教学,应在相关内容的讲析中渗透孔子教育思想和教学方法的传授。这是增强《大学语文》的教育教学功能、提升《大学语文》的课程价值、补充和完善教师教育体系的有效途径。 相似文献
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唐代文言小说对源于民间巫术和释道法术的"法术"现象多有表现,往往形成"施厄"或"释厄"的情节模式,承担着文本叙事的核心功能或辅助功能,反映了唐代崇信宗教法术的社会群体心理。 相似文献
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俞晓红 《浙江传媒学院学报》2003,10(1):71-72
通过对一堂公开课的分析研究,本文提出:大学英语教学应当注重培养学生的交际能力,实践“以学生为中心”的教学模 式。 相似文献
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俞晓红 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):87-92
本文试图从传统文化和外来文化的双重视角,对"变"一词的由来和涵义、"变 文"之来源和形成作一思考探究,提出变文之命名当是文化合流的产物。 相似文献
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俞晓红 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,22(5):37-41
中土传统的时间观趋于永恒无止的单向性、一维性,空间观则无论二维或是三维,都带有封闭性、自我性特征。释家的时空观,是无限开放的世界:世为迁流,界为方位。三生三世的时间和三千大千的空间的结合,构成了佛教文学的神幻世界。以变文为主体的唐五代白话小说,受此影响,也呈现出与传统文学有异的时空观念。 相似文献
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俞晓红 《洛阳师范学院学报》2011,30(10):29-31
《敦煌变文校注》、《敦煌变文选注》等对《舜子变》所作的校理疏释存在一些可商榷之处,择其中的25则校释提出商补性意见。 相似文献