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51.
教师培训关键在于培养教师元认知 总被引:1,自引:0,他引:1
信息化环境下的研究型教师培训,旨在激发教师的实践创新能力,使他们能够掌握新的教育理论,形成具有个人特点的专业知识结构,全面提高信息化教育改革创新的能力。本文主要探讨,在研究型教师培训中,教师元认知能力的内涵及培养的策略与方法。 相似文献
52.
在“互联网+”时代,互联网与传统行业资源整合,新媒体就此获得了更为有利的平台,迅速地渗入了人们的生活.新媒体方便灵活新颖的特点促使大学生形成了新的生活方式,进而影响了整个高校生态圈,其中包括了高校教学中的美育环节.十八届三中全会强调了美育工作的重要性并作出了重要的部署.高校美育是学校美育中的最后环节,其优劣直接影响了整个美育体系.所以,高校美育关联新媒体共同融入大学生生活,顺应了时代的需求,协同推进了美育的发展. 相似文献
53.
进化心理学视野下的语言起源观 总被引:1,自引:1,他引:0
刘晓峰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(3):49-53
关于语言的起源存在着众多的假说,进化心理学认为,语言的出现是人类长期进化与自然选择的必然结果.在语言进化发展的道路上,由于人类狩猎-采集者祖先的发音器官、神经系统的进化发展以及群体合作的出现,才使语言起源前期"非有声分节语言"的"动物本能性语言"和"手势语言"得以进化发展为语言起源期的"有声分节语言".因而,进化心理学把语言的起源归结为人类种族在"过去"长期的进化发展中,在生存和繁殖的压力下,由心理机制和外在环境的双重作用而形成的一种适应性产物. 相似文献
54.
汪凤藻是近代中国在西学东渐过程中培养的第一位重要翻译家。目前学界对于汪凤藻在京师同文馆翻译活动中的参与情况缺乏具体分析,因而对于其在《富国策》等译作的翻译中所起的作用定性不准,评价有失客观公正。本文运用布迪厄场域理论分析汪凤藻的惯习和资本的形成过程,考察在晚清中国翻译场域中的活动轨迹,试图厘清其译者惯习和资本在《富国策》等翻译活动中所起的作用和参与翻译的具体模式,认为《富国策》等译本的翻译模式是汪凤藻的外籍老师丁韪良确定翻译策略和最终润色定稿,他则贯彻翻译策略并负责微观文本塑性的合译,因而《富国策》的译著权当属师生二人,而其采用的翻译语言和翻译策略都深受汪凤藻的惯习和资本的影响。汪凤藻在法律、政治经济学和英语文法翻译方面的贡献开了近代中国人走上翻译舞台之先河。 相似文献
55.
放假了,难得的清闲与惬意,坐在窗下拥抱着暖洋洋的太阳,俯视窗外到处可见的绿色植物,领略着大自然的和谐与美景。正是在这样一种氛围下,我随手拿起书架上的一本书,安详、平和地置身于文字之中,让自己的心绪随着文字穿梭、游行,我被书中的故事深深地吸引了。这本书的名字叫《母爱情深》,母亲贝丝在一次聚会中意外丢失了小儿子班迪,百般寻找也毫无踪迹。于 相似文献
56.
57.
58.
出精品、创名牌,是对一张报纸的综合素质的检验,也是一张报纸提高质量,在竞争中求生存、求发展的根本措施。 相似文献
59.
刘晓峰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(3)
本文是对"中韩端午申遗之争"的学术反思.全文从端午节的起源年代问题入手,首先回溯了韩国江陵端午节与中国端午节先后申遗的过程.作者认为,尽管"中韩端午申遗之争"在中国激发了政府及民众对于传统节日文化的重视和保护的热情,具有积极意义;但围绕端午节的国籍之争,明显存在着以现代民族国家的主权观念简单替代地域文化历史边界的错误倾向.其次,在回顾端午节起源的基础上,分别考察了端午节对于古代东亚地区的日本、韩国、琉球和越南等地区的影响与传播情况,并指出这一影响与传播,是发生在以中国文明为核心的东亚文化圈内部的一种文化现象,是古代东亚地区文化共享性的积极结果.作者认为,在全球化与区域整合成为重要课题的今天,不应当再用民族国家意识对地域共同的非物质文化遗产进行强制划分.相反,我们应放眼未来,立足于地域文化共享的立场,把端午节这类非物质文化遗产看成是地域共同文化财富,看作是促进东亚区域认同、合作与文化发展的历史资源加以继承. 相似文献
60.
刘晓峰 《南昌教育学院学报》2011,26(3):56+58-56,58
伴随着艺术学习在社会中的普及,越来越多的学生开始学习钢琴,要想掌握钢琴的演奏技巧,广大学生在学习中既要坚持练习,更要注重钢琴学习中的几种有效方法,即钢琴练习中注重慢速练习,要分手、分章、分段练习,要用心聆听,再思考中练习,才能把学习者的钢琴演奏提高到新高度、新水平。 相似文献