全文获取类型
收费全文 | 509篇 |
免费 | 1篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
教育 | 349篇 |
科学研究 | 77篇 |
各国文化 | 6篇 |
体育 | 12篇 |
综合类 | 27篇 |
文化理论 | 4篇 |
信息传播 | 39篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 12篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 18篇 |
2014年 | 58篇 |
2013年 | 34篇 |
2012年 | 43篇 |
2011年 | 28篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 40篇 |
2008年 | 28篇 |
2007年 | 26篇 |
2006年 | 25篇 |
2005年 | 18篇 |
2004年 | 15篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 4篇 |
2001年 | 17篇 |
2000年 | 12篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 3篇 |
1992年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有514条查询结果,搜索用时 90 毫秒
61.
对生态需(用)水研究的几点看法 总被引:1,自引:0,他引:1
研究河流或流域的生态需(用)水是当前水利科研的热点,“人类用水应当考虑其它生物的用水需求“的理念已经被河流管理者广泛接受并逐渐应用于实践。但目前的研究基本概念较为混乱,研究成果难免会引起误导。 相似文献
62.
湘西土家族苗族自治州旅游深度开发刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
刘晓燕 《衡阳师范学院学报》2006,27(3):147-151
通过对湘西土家族苗族自治州旅游发展的现状分析,提出在当前旅游经济区域化发展的背景下,湖南湘西州的旅游产品应该在现有的基础上,从产品形象入手,注重旅游发展的区域效应,提高产品质量,深化产品内涵,优化产品空间组合,进行本州的旅游产品深度开发。 相似文献
63.
刘晓燕 《福建教育学院学报》2002,(10)
结合初中数学教材 ,对学生思维能力进行训练 ,并鼓励学生大胆实践 ,可培养其创新意识。训练分为类比思维能力训练、归纳思维能力训练、猜想思维能力训练、化归转化方法训练、动手实践的训练 ,这都离不开挖掘教材 相似文献
64.
<正>新课程实施以来,教法改革与学法改革已经结合在一起,开始以研究学生科学的学习方法作为创建现代化教学方法的前提,寓学法于教法之中。从这个意义上讲,学法指导应该是教学方法改革的一个重要方面。 相似文献
65.
根据新疆的旅行社现状,利用数据库技术和网络技术,从综合和全面的角度出发,采用系统结构分析法,设计了一套综合管理信息系统,实现旅行社内部的各个部门的信息管理和信息交换,从而提高旅行社的工作效率。 相似文献
66.
论文写作作为高等教育本科教学重要的实践性教学环节,一直以来是高等学校实现人才培养目标的重要内容。本文以延安大学西安创新学院陕北籍学生语言类论文写作为例,从当前论文写作中存在的问题、针对性指导和教学改革三方面展开一系列教学探索与实践,以期为论文写作指导与教学改革提供借鉴。 相似文献
67.
刘晓燕 《中学语文园地(初中版)》2004,(20)
我已不再是“少年不识愁滋味”的年龄了,岁月无情地在我身上烙下了斑斑痕迹,快乐和烦恼像两个比赛跑步的孩子,一下子这个占了上风,一下子又被那个领了先。年轻的女孩快乐多,我们有花一样的青我已不再是“少年不识愁滋味”的年龄了,岁月无情地在我身上烙下了斑斑痕迹,快乐和烦恼像两个比赛跑步的孩子,一下子这个占了上风,一下子又被那个领了先。年轻的女孩快乐多,我们有花一样的青春,我们有玫瑰般的年龄,我们生活在自己编织的梦里,当半月假一放,跟朋友一起乘着公共汽车回家,想起香喷喷的饭菜时,我的心情就开始飞扬;当帮助了困难的人,听到赞许… 相似文献
68.
首次建立了气相色谱法与磁力搅拌器、顶空相结合,测定底泥中CO2的方法.取适量的底泥与磁力搅拌子放在100mL顶空瓶中密封.将顶空瓶放在集热式磁力搅拌器中,打开磁力搅拌系统,转动10min,停止,45℃平衡25min,抽取项空气体1mL注入气相色谱仪配转化炉和FID检测器进行测定.基质加标回收率:99.71%,线性范围:0.06~8.0%,方法精密度:5.38%,方法检出限:0.08ug/kg.本方法简单、灵敏度高、线性范围宽,值得推广和实践. 相似文献
69.
本文提出数学习题的研究性学习的一种模式:一、创设情境,提出问题;二、一题多解,比较评价;三、一题多探,推而广之;四、重视运用,深化认知,并以实例说明其数学过程. 相似文献
70.
刘晓燕 《楚雄师范学院学报》2003,18(4):39-41
彝族先民认为,人死后,灵魂不死,灵魂到彼岸幽冥世界继续生存,而且人死后的鬼魂还可以分为“善鬼”与“恶鬼”,善的鬼魂行善事,造福人群;恶的鬼魂行恶事,为害人群。这种分法最早尚未涉及道德判断和阶级对立,而是以是否正常死亡为依据来区分的,后来发展到除了以死者生前的品行为依据外,还以死者谢世的日子为依据,来判定其灵魂的善与恶。 相似文献