全球化时代的世界观

历史观是世界观的重要内容。全球化时代的头等大事是重新审视世界历史。苏联解体后,《联共党史》受到大批判,因为它伪造历史,曲解事实。俄罗斯开放苏联档案,有利于历史学的科学化。波兰和波罗的海三小国把苏军烈士纪念碑从市中心移到苏军墓地,当地人民说：苏德秘密瓜分波兰,苏联吞并波罗的海三小国,这足以证明斯大林同样也是侵略者。过去我们宣传,抗日战争主要是共产党打的;现在承认,国民党战区大,军队多,     

邮政服务的过去与现在

以前的邮政服务非常可靠。 抗战时,跨越国统区、解放区、沦陷区的邮件照样能够送达。     

周有光：汉字是个无底洞

“我们提出制订汉语拼音方案是来帮助汉字。不是代替汉字。要代替汉字,不是几天功夫,一百年都不行。他们问我要几百年,我说过了五百年再说吧”     

华夏文化的复兴

以儒学为中心的华夏文化是东亚传统文化的源头。“十年动乱”,全国人民发生精神休克,一度呆若木鸡,丧失了思考能力。后来慢慢清醒过来,恢复思考文化问题。天天讲、月月讲、年年讲,阿弥陀佛,无人再听。外来教条不答国情,强行灌输,激起反感。既不要传统文化,又不要现代文化,中国大地成为一片文化荒原。这时候,华夏传统自然复苏,儒学哲理记忆犹新,悄悄地填补了文化的真空。     

人类文字的历史分期和发展规律

1955年开始,我研究一个理论课题:汉字在人类文字中的历史地位。这不是褒贬古今,不是占卜未来,这是认识自我。这里略谈我在研究中所遇到的一些问题和我的初步探索,敬请批评指正。     

几个有不同理解的语文问题

一位青年朋友给我看他从书刊上录下来的许多大家关心而有争议的语问题，问我哪种说法正确。我说，我不知道自己的说法是否正确，怎能评判人家的说法呢？他说，那么。请你谈谈你的看法吧。于是，我写下我对他提出的许多问题中的几个问题的个人理解。谬误之处，敬请读指正。     

汉字文化向邻国的传播

所谓汉字文化,就是用汉字承载的文化。文字是文化的承载体,承载体可以更换,翻译就是更换承载体。佛教来自印度,佛经原来以印度字母书写,翻译成汉字,教义中国化,印度原文大都失传,故佛教也就属于汉字文化。而且,中国和以汉字为正式文