论政治因素与奥林匹克运动的相互制约与影响

对政治因素制约奥林匹克运动发展的主要形式进行分析。认为既有战争、恐怖主义等外部政治因素的影响,又有反对种族主义等内部政治因素的影响。提出了灵活运用“非政治化”原则,实现奥林匹克运动与政治的双赢等奥林匹克运动对政治的反制约措施,旨在为奥林匹克运动的健康发展和北京奥运会的顺利举行提供有益的借鉴。     

自由教育与公民的培养

公民是追求优异和卓越的人,而自由教育则在于唤醒一个人自身的优异和卓越,因此,自由教育对于公民的培养有着重要的价值。     

论新形势下中国的文化外交工作

中华文化源远流长,博大精深,中外文化交往的历史久远。新中国的文化外交从历史和现实两方面向世界展示了中国＂以和为贵＂的外交伦理。以中国年和孔子学院为代表的＂中国热＂体现了中国国家形象,是当代中国文化外交的标志性活动。加强国家文化软权力建设,倡导和谐世界理念,开展多层次、宽领域的文化外交,是推动中华文化走出去的重要途径。     

世界公民观念与世界公民教育

20世纪的后十年,世界公民教育已经成为世界上许多国家和地区公民教育的重要组成部分,培养公民的世界意识也已经成为这些国家公民教育的一个重要目标。分析和介绍国外世界公民教育的发展现状和实践经验,对于我国公民教育的开展有着重要意义。     

教育理论与教育实践关系的再辨析——从教育理论和教育实践应当是什么的角度审视

解决教育理论与教育实践关系问题的关键,在于辨析清楚什么是教育理论,以及教育实践到底是一种怎样的活动.通过对教育理论和教育实践内涵的深层次辨析,我们可以得出教育理论不能够直接指导教育实践的结论,也可以得出教育理论与教育实践之间的关系主要体现在教育理论能够增加教育实践者的理性、教育理论对于教育实践有一种批判性功能等几个方面.     

教育叙事中"假性叙事"的成因分析

教育叙事(EducationalNarrative)的方法因其更加注重从日常生活故事中揭示教育的意义而被越来越多的教育研究者所采用,笔者也曾经用教育叙事的方法进行了一系列的教育研究。但是在研究中笔者发现有时候研究者所听到或者观察到的被研究者的故事有“失真”的现象,但是被研究者却不能自觉意识到这种“失真”的现象,而认为这就是真实发生的故事,笔者把教育叙事研究中出现的这种现象称为“假性叙事”现象。“假性叙事”有很大的隐蔽性,也很不容易被研究者所发现,这就在很大程度上影响了叙事研究结果的效度,从这个意义上讲探讨教育叙事中“假性叙事”的形成原因就变得相当重要。本文在此仅结合笔者在研究中遇到的一些实例,对教育叙事研究中常见的“假性叙事”的成因作简单的探讨。     

想象中的华裔美国人的民族身份认同——解读汤亭亭小说中两则中西文化误读

汤亭亭在《中国佬》中以家史想像的创作方式误读了传统小说《鲁宾逊漂流记》,刻画了吃苦耐劳的华裔祖先形象,追溯了华裔祖先早年来到美国的奋斗史;在《孙行者》中,她又以中国古典小说《西游记》中美猴王形象为基础塑造了一个融中西方文化基因于一体的华裔形象,借助这一人物传达了她对华裔美国人民族身份的思考。这两则误读都传达了作家对华裔美国人的民族身份认同问题的思考。具体解读小说中两则中西文化误读,深入探讨汤亭亭如何回应主流社会对于华裔美国人民族身份的争议,又是如何在文本中以自己独特的方式建构了华裔美国人的民族身份认同想象。     

2000级学生参加学生俱乐部与竞赛活动情况的调查报告

专项技术与裁判能力是体育院校培养的学生所必须具备的两项看家本领 ,更是学分制管理制度下学生需要进一步提高与加强的内容。为此 ,对实施学分制的 2 0 0 0级体育教育、运动训练、武术、社会体育专业的学生参加俱乐部、竞赛及通过运动员、裁判员等级情况运用问卷法等进行统计与分析 ,试图为进一步修改学生俱乐部、竞赛及裁判审批等制度提供相应的依据 ,从而使为学分制管理制度配套的管理办法更加完善。1 　 对 2 0 0 0级四个专业在校生参加竞赛及通过运动技术等级情况的调查1 .1　入学前运动员技术等级获得情况统计2 0 0 0级四个专业学生中…     

美德教育"真实缺失"与"假性存在"的成因分析

美德教育在当代道德教育中处于一种"真实缺失"而"假性存在"的状态.造成这一现象的原因主要体现在三个方面第一,当代道德教育的规范性特征拒斥了美德教育真实存在的可能;第二,传统美德教育在当代深层意义上失落而表层意义上存在的现状造成了传统美德教育的断裂;第三,当代青少年个体对美德教育的本性排斥.对美德教育在当代缺失的成因做深入的分析对于我们走出当前美德教育的虚假状态,走向真实的美德教育有重要意义.     

美德教育“真实缺失”与“假性存在”的成因分析

美德教育在当代道德教育中处于一种"真实缺失"而"假性存在"的状态。造成这一现象的原因主要体现在三个方面:第一,当代道德教育的规范性特征拒斥了美德教育真实存在的可能;第二,传统美德教育在当代深层意义上失落而表层意义上存在的现状造成了传统美德教育的断裂;第三,当代青少年个体对美德教育的本性排斥。对美德教育在当代缺失的成因做深入的分析对于我们走出当前美德教育的虚假状态,走向真实的美德教育有重要意义。