君子思想与中国职业教育发展的关系研究

君子思想在儒家思想中有突出的地位，其特点是人文理性强势彰显，既表现出对天道、社会和个体身心修养的关切与关注，也体现对人自身个性的削减和对创造性的压抑。君子思想中缺少培育科技理性的因素，这严重阻碍了中国职业教育思想的发展。其直接结果是培养了中国读书士人为官出仕的作风，影响了中国工商业的发展，而迟缓的工商业很难激发职业教育的兴起。     

中国古代致用思维对职业教育发展的影响及其启示

古代中国的核心思维方式是致用思维,致用思维着眼于现实,解决国家和人民的现实问题.致用思维本身是有利于科技发展与市场繁荣的,但是中国的致用思维在发展方向上致用于道德、政治、士农、生活,并没有促进科技与职业技能的全面飞跃,尤其政治至上更为不利于职业教育的发展.致用思维的现代启示是:政府与市场是推动职业教育发展的关键,必须以民为本,政府的职能以服务为中心,发展科技是推动职业发展的催化剂.     

浅议农业科技视角下的农村文化生态建设

农业科技的应用使农村传统文化生态受到了正面或负面的一些影响,农村传统文化生态慢慢消失,古老的村落风貌也失去了应有的特色。本文从农业科技视阈的角度对农村文化生态如何建设进行研究,对于社会主义新农村建设有着极其重要的意义。     

用实践观引领当代马克思主义宗教观中国化

学术界对马克思主义宗教观中国化的研究着重在如何推进马克思主义宗教观实现中国化。本文立足于马克思主义实践观的基础上指出马克思主义宗教观中国化是中国社会主义建设实践需要,是在思想多元化的人文环境中吸收创新结果,思想多元奠基了社会主义文化的发展,也促进了宗教的发展,宗教信仰自由政策得到贯彻实施,宗教情感实现了维护,更利于社会主义社会的稳定,社会主义统一战线将进一步地巩固和发展。     

社会主义新农村建设中的信教人口问题研究——以中部地区的行政村为例

当前我国农村信教人口的特点是人口比例低,文化程度低,女性化突出,老龄化明显,组织程度低等;发展趋势是信教人口数量曲线上升,素质显著提高,性别对比缓和,年龄层次增多,信教动机多样化,信仰外来教派的人口数量增长快,宗教活动向城镇转移等。地方政府应全面贯彻和落实党的宗教政策,充分认识和正确对待农村信教人口问题,坚持正确引导与依法管理相结合,正确处理我国现有宗教与境外宗教之间的关系,防止极端宗教势力的破坏作用,构建健康向上的农村精神文化。     

墨子君子思想与我国职业教育发展的关系研究

墨子的君子之道包含了重要的职业教育观念,主要包括：职业兴起的内在动力是“兴人民之利”,职业教育的培养目标是“智术百工”,职业兴起的关键步骤是“尚贤举士”,职业教育的价值取向是“尚同国治”。墨子代表下层劳动人民,其思想只停留在下层群众中间而没有得到上层的认可与推行,其职业教育观念没有得到更大的发展。