边沁与密尔的功利主义思想的比较及现实价值

功利主义思想的产生发展历程源远流长,边沁和密尔是其主要代表人物,该文立足于全面系统地对边沁和密尔的功利主义思想进行比较,着重挖掘和分析了二者的相同点和不同点,同时,阐发了密尔在自由和正义两方面对边沁功利主义进行的补充和发展,试图通过整个分析比较的方法立主深入解读功利主义,并进一步认为边沁与密尔的功利主义思想对我国社会的发展具有重要的现实意义。     

一部古墓壁画研究的鸿篇巨制力作——《高句丽古墓壁画研究》读后

迄今为止,方家学者对壁画研究的文章可谓汗牛充栋,并不少见。然而对于古墓壁画研究的著作可谓凤毛麟角,并不多见。而高句丽古墓壁画研究的大部头著作在往昔更是绝无仅有,弥足珍贵。最近由吉林大学出版社出版的耿铁华先生的新作《高旬丽古墓壁画研究》则从多层面、多视角上开辟了高句丽古墓壁画系统化著作的先河。铁华与我相识数十年,     

清末民初婚俗的演变述论

清末民初对婚姻陋俗的深刻揭露和批判,使当时的婚姻习俗发生了显著的变化。主要表现在：结婚、离婚自由的出现,婚姻法规和契约的颁行,结婚礼仪和服饰的改变,以及婚姻介绍方式的更新。虽然这种变化在其践履过程中因处于初始阶段而缺乏普遍性,但它在中国近代婚俗流变中却占有重要地位。它既是维新变法时期“前识者”婚俗观演变的继续和拓展,也是五四时期婚姻文化变革的基础和必要环节     

文化研究与文化发展

诚然，化的发展不能与社会实践相脱节，要以社会实践为基础，然而决不能忽视化研究对化发展的促进作用。化研究的真正科学态度必然是批判性的，但这种化批判精神必须是建设性的“批判”，必然是实践批判和理论的批判的辩证统一。富有批判性的化研究能把新问题的探索和理论上的创新当作不可替代的任务，使化研究成为一种真正的创造性和建设性工作，成为社会主义化建设的精神动因。     

中国“80后”年轻人孝道践履缺失问题成因分析及问题解决路径和举措

古往令来,孝道一直都是中华民族推崇并遵奉的一个重要道德伦理规范和做人的最基本原则。尤其是别除了封建糟粕的现代孝道,在提高当代人的道德素质、形成和谐的人伦关系、维护社会的稳定方面仍然发挥着十分重要的作用。然而,这种传统美德在当代年轻人的身上却出现了不同程度的缺失。“80后”的年轻人不孝父母的现象频见报端,在社会上引起了不小的反响。该文在调查分析了当代年轻人孝道现状的基础上。剖析了其孝道问题成因,进一步提出了加强“80后”年轻人孝道的对策,以期能为当代年轻人的道德建设提供一些借鉴。     

陋俗流变与移风易俗——《中国陋俗批判》一书的序言

由于风俗的稳定性特征,有些风俗可能要落后于时代。这种落后于新颖、审美的方向转变;另一方面,与旧思想紧密相连的弊习陋俗在某些时间里时代的社会风俗被视为陋俗。它有碍于社会进步与发展,有碍于人的身心健康的社会风俗也可称为陋俗。我国历史文化悠久,生活习俗丰富,其中有些需要提倡,有些需要改造。《中国陋俗批判》一书所述及的陋俗,随着中国社会的发展与进步,很多早已不复存在或已近于消亡,这是中国社会不断向文明健康方向发展的必然。然而我们还应看到,当今社会,人们的生活一方面出现了向健康、娱乐、也有抬头之势,批判与克服之是一个长期的历史任务。     

试论苏格拉底哲学与柏拉图哲学之间的血脉关系

苏格拉底和柏拉图生活在相同的时代,并且他们都是古希腊著名的哲学家和思想家。众所周知,两位是师生关系,苏格拉底作为柏拉图的老师,给柏拉图以深刻的影响,柏拉图继承和发展了苏格拉底的思想和学说。从哲学思想的传承来看,他们之间必然存在着联系与区别,文中从分析苏格拉底与柏拉图哲学产生的社会根源和历史根源入手,在概括了两位哲学家的基本哲学思想的基础上,着重对两者哲学的联系与区别作一论述和分析。     

伊壁鸠鲁哲学思想的历史渊源、形成原因及哲学影响

伊壁鸠鲁作为希腊晚期独具特色的哲学家,有着重大的理论成就。在自然哲学方面,他发展并修正了德谟克利特的原子论,最先提出＂原子量＂的概念,有力地批判了在当时有一定影响的怀疑主义,从而成为原子辩证唯物主义的创始人,其自然哲学方面的思想深受马克思的推崇。另外,他建立在感性认识上的认识论,即准则学以及关于诠释快乐与欲望的伦理学思想,都给当时希腊社会以及后世带来深远影响。同时,伊壁鸠鲁哲学思想中所体现出的对当时希腊社会及现世的进步意义,对我们也有所启发。虽然在整个伊壁鸠鲁哲学体系中有部分论点有失偏颇、甚至自相矛盾,但历史的和总体看来瑕不掩瑜,伊氏哲学体系仍然是我们宝贵的精神财富。     

中西人文主义问题的诸界面迥异观照

人文主义有其自身的内涵。人文主义思想的产生和发展也走过了一个漫长的运演历程。人文主义思想早在中西古时即有创生,论及人文主义不可避免地涉列到对“人”的理解,涉列到对人的价值的理解。由于人文精神受到一定因素的制约,尚存在弱势和不足,有待进一步完善、改进、创新和发展。     

论马克思发现唯物史观的思想轨迹及思想逻辑

本文将马克思对唯物史观诞生的发轫至系统形成的思想轨迹与思想逻辑加以考察与梳理。认为马克思发现唯物史观是经过由不成熟至成熟的发展历程。在这个历史过程中的每一阶段都有各自的特征和逻辑内容,正确理解和分析其思想进程中的各自特征,是理解马克思发现唯物史观的思想逻辑的关键。