试论捻军旗制——兼与罗尔纲先生商榷

罗尔纲先生认为捻军“并没有自称为‘捻军’,他们打的旗帜就是太平天国的旗帜,不仅在赖文光把他们改编为太平天国的新军后是如此,就是当他们只接受太平天国的封号,而不听太平天国的调遣时也是如此。……他们并没有一面什么‘捻军’的旗帜。”他还主张取消捻军番号而代之以“太平天国部队。”本文拟就捻军没有自己的旗帜说,提出一点不成熟的看法,以就教于罗先生。     

论题:中国社会史的理论困境与前景展望

池子华教授:自上个世纪80年代以来,社会史成为史学研究中较为红火的研究领域,研究队伍之庞大,研究成果之丰硕,是有口皆碑的,借用英国著名社会史学家哈罗德.珀金的形象比喻,可谓"灰姑娘变成了一位公主,即使政治史和经济史不允许她取得独立地位,那么她也是历史研究中的皇后。"那     

对将苗沛霖称作叛徒的一点看法

苗沛霖,字雨三,安徽凤台人,是太平天国起义时期一个反复无常的人物。对于苗沛霖,史学界习惯上称他叛徒,笔者认为似有不妥。理由如下。 我们知道,只有苗沛霖先参加了农民起义军,后又投靠清廷,我们才能称他叛徒。那     

1857至1861年淮北捻军的抗清战争

1857年张乐行率主力捻军南下淮南,与太平军联合作战,留守淮北的捻军则以＂圩寨＂为依托,坚持抗清,逐渐发展壮大,并开辟山东、河南、苏北战场,不仅牵制、消灭大量清军有生力量,而且直接促成了北方民众运动的高涨,对张乐行淮南捻军与太平军的联合作战,也起到了不可忽视的配合作用,张乐行所以能在淮南坚持5年之久,与淮北捻军的屏障之功是分不开的。1861年底,张乐行率部回归皖北后,淮北捻军重新聚集在他的周围,开始了新的征程。