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71.
美国高校德育课程的特色及启示 总被引:2,自引:0,他引:2
美国高校的德育课程分为显性课程和隐性课程两部分.显性课程通过开设专门的课程集中进行道德教育以及在专业课程中渗透道德教育;隐性课程注重通过校园和社会活动相结合,心理咨询与指导,校园和社会环境陶冶,发挥宗教作用等多种形式对学生进行道德教育.考察美国高校德育课程的特色,对于完善和加强我国的道德教育具有重要的借鉴意义. 相似文献
72.
佛事故事中相思病母题,包括因情不堪得相思病而死,女病貌丑不欲夫见,相思病疗法,女性因相思病死,被盗墓辱尸等.外域传来的这一母题,借助宗教载体在下层民众中产生较大影响.一者,母题带来了外域较为自由纵放的情爱观念,使华夏传统情爱观受到冲击;二者,后世男女情愫自由大胆表达,有了文本依托;三者,母题以其最有人性活力藏蕴,成为此后叙事文学表现青年男女性格行为不可忽视的重要母题之一,持久地产生着先在辐射作用。 相似文献
73.
针对高校多业务系统异构数据库的特征,提出基于Web Services的校园异构数据库数据集成的框架体系结构,并对数据集成的关键技术进行研究和设计,为校园数据共享和互联互通提供一种技术方法. 相似文献
74.
王立 《聊城师范学院学报》2001,(3):92-98
春恨可分两种:一是面对初春、仲春美景的怨春、恨春,感伤自身本质没有在人与人、人与社会关系中得到应有肯定;另一种是面对暮春残景的异春、悯春,联想自身在现实中被否定和难于被肯定。春眼本质意义在前一种。诸多写男妇之情的文人抒情之作,可用“春眼”模式解悟阐释,即借特定物候与女性口吻发射我本质不得实现的怅恨,这是中国文人心态一个独特定照。 相似文献
75.
王立 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
本世纪初,在自然科学研究领域里,爱因斯坦创立了狭义相对论,改变了牛顿物理学的时空观念,这是人们对宏观世界认识的巨大进展。同样,作为不断将客观世界对象化的人本 相似文献
76.
在0.1mol/LHAc—NaAc缓冲溶液(pH=4.54)中,用循环伏安法可得到维生素B12的两个还原峰。峰电位EP1=-0.458V,EP2=-0.831V(vs.SCE)。实验表明,维生素B12在玻碳电极上的电极过程为一受吸附控制的不可逆过程。测得还原峰的电子转移系数为0.3,标准速率常数为ks=2.40s^-1。用该法测定了维生素B12针剂中维生素B12的含量,结果与标示含量相吻合。 相似文献
77.
王立 《辽宁教育学院学报》2001,18(5):77-81
忍让为先,以退为进的智慧,作为一种哲学内核深植于侠的行为描绘中,其武德崇拜,部分地源自古远之世兵家的战术经验,儒道思想影响该母题内蕴;孔子指出义乃是武勇的根本和神髓,首家认为对于武力要淡然处之,母题增强了侠文学主题的褒贬倾向和讽世劝戒意义,牺牲了丰富复杂的个性刻画,诙谐、讽刺的色彩使主题的通俗文学特质得以充分体现。粗豪侠客“文雅话语”和文雅行为的反复描述,使母题具有雅俗互动的文化整合功能,成为民众礼教文化艺术陶冶和审美享受。 相似文献
78.
唐诗有句“平生断金契,到此泪成双’。可见,古人重交友之道,文人间盛情高谊于伤悼体现尤甚。宋人洪迈《容斋随笔》(卷12)十分怀念前代人笃于朋友情谊,对这种古道热肠、淳良古风予以高度评价:朋友之义县重。天下之达道五;“君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。故天子至于庶人,未有不须友以成者。“天下值薄,而朋友道绝”,见于价》。“不信手朋友,弗获于上”,见于《中庸》、《孟子》。“朋友信之”,孔子之志也;“烟马衣裘,与朋友共”,子路之志也;“与朋友交而信”,曾子之志也。《周礼》六行,三曰任,谓信于友也。汉唐以… 相似文献
79.
王立 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):67-74
“铭知发者”母题有着多种文化内蕴,在小说中,往往起到预言——应验的功能,渲染了英雄的神性,交代天书得主非其莫属,作为幸运英雄发迹的一个契机,与英雄兵器神授的母题贯通,还偶或与幸运英雄的婚姻大事产生纠葛。充分凝聚和发挥了关于墓葬的神秘风俗与思维传统,使预言具有了超越时间限制的威力,艺术地成为宿命规定性的一个确凿证据。 相似文献
80.