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管林 《华南师范大学学报(社会科学版)》1982,2(2)
读了刘埜同志的《龚自珍致邓传密佚札系年校注》(见《故宫博物院院刊》1980年第1期),颇受教益.但该文对龚自珍三封佚札的写作时间,言之不详,尚可补议,对于邓传密与龚自珍相识是否经李兆洛介绍,亦有疑可质.一、《致邓传密》佚札写作的时间问题,我同意刘埜同志的推断,均写于道光二年(1822年),但三札写作的具体时间,先后是不同的. 相似文献
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管林 《五邑大学学报(社会科学版)》1993,(2)
1987年7月中华书局出版孙通海点校的《陈献章集》,是当今收集陈献章诗文最多的一个本子。它除了收入《白沙子全集》的所有诗文之外,还根据清人阮榕龄所据地方志、别集、家谱、墨迹等补遗的各体诗二十九首,墓志一首,书一首,作为《陈献章诗文补遗》,列于本集正编之后。另外,点校者还从明人林光的《南川冰蘖集》卷末,辑得书三十一首,各体诗二十五首,作为《陈献章诗文续补遗》,缀于书后。然而,还不能说该书对陈献章的佚诗佚文,都已搜罗无缺。笔者最近翻阅《新宁县志》,就发现其中有陈献章的佚诗、佚文各一。兹录于下: 相似文献
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“一色一造化,千形千位置。”近代爱国学者与诗人魏源的这两句诗,道出了世间万物各以自己独特的色、形而存在。一个事物之所以与另一事物能区别开来,就在于这一事物与别的事物相比较,具有自己独特的地方。高等教育这一事物与普通教育相比较,自然也具有不少独特的地方,即具有许多与普通教育不同的特点。如在培养目标方面,普通教育培养的是一般劳动力,高等教育培养的是特殊部门、特殊工种的劳动力,即专门人才。普通教育的教学计划比较单纯、统一,高等教育的教学计划比较复杂、多样。普 相似文献
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管林 《华南师范大学学报(社会科学版)》1994,1(1)
本文对清代岭南著名作家黄培芳的生平、交游和著述作了全面、详尽的考证、介绍,指出其诗属“诗人之诗”,并从三个时期对其诗作的题材、内容、风格、成就及渊源作了评述。 相似文献
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陈澧,字兰甫,亦作兰浦,因数十年间的读书处叫“东塾”,晚年题其著作为《东塾读书记》,故世称“东塾先生”。他于嘉庆十五年(1810)出生于广东番禺木排头(今属广州市内)。道光十二年(1832)中举人。二十九年大挑二等选授广东河源县学训导。咸丰六年(1859)拣选知县,请京官衔,得国子监学录衔。光绪八年(1882)病逝,享年73岁。陈澧于道光二十年(1840,31岁)十月起,就任学海堂学长长达27年。从同治六年(1867,58岁)起出任菊坡精舍山长。任学长与山长期间,在教学和研究两方面建树甚多,培养了不少具有真才实学的人才,当时学者称为“东塾学… 相似文献
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康白情是"五四"时期勇于探索、勤于创造,并取得一定成就的著名诗人.学界对他的生平、作品的介绍,多语焉不详,甚至还有不少错误.本文拟对此进行指正. 相似文献
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管林 《华南师范大学学报(社会科学版)》1981,2(2)
清康熙年间,由贾洛英主修的《新会县志》卷五曾有如下记载:“圭峰,邑之镇山,一名玉台.……玉台寺建于汉桓帝.寺前有钟铭,建和元年,唐僧一行卓锡于此.”“宋苏轼诗不传,无罗蒙正《登圭峰怀苏长公》诗:‘久向风尘厌薄游,到来象外且淹留;溪边石枕和云卧,岩畔山茶带雨收.古寺老僧非旧主,疏林晴色又新秋;坡仙题咏今残剥,词客登临诵未休’.”可见在元代时圭峰山还保留着苏轼的“题咏”,而且是“词客登临诵未休”,为登山游览的文人学士所喜爱.《登圭峰怀苏长公》诗的作者罗蒙正,字希吕,原籍江西庐陵,因其父嵇叔游学新会而定居下来.“蒙正资禀秀拔,勤学强记,诸史百家,无不成诵.”(见道光年间林星章主修的《新会县志》)他是当时新会的名诗人和学者,著有《罗希吕集》.他的《登圭峰怀苏长公》诗,应该说是苏轼到过新会的有力佐证.然而,道光年间刊行的《新会县志》的主编黄培芳、曾钊,在卷二“圭峰”条后,却加了如下按语.“元罗蒙正有《登圭峰怀苏长公》诗.《肇庆府志》云:东坡移昌化军,潦涨不 相似文献
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管林 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,2(2)
本文指出中国语文历史悠久,具有面对新世纪的强大生命力和活力。语文教育面对新世纪,适应新世纪的需要,必须建立以“素质教育”为主的指导思想;必须实现教育方法的科学化;必须实观教育手段的现代化。 相似文献
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管林 《华南师范大学学报(社会科学版)》1987,3(3)
柳亚子是我国近现代文学史上的杰出诗人.他是革命文学团体南社的急进派、实干家,在较多的场合下坚持了南社和南社文学的革命倾向性;他以旧体诗歌为武器,鞭笞丑恶,鼓吹革命;他谱写了从旧民主主义革命到新民主主义革命胜利的史诗.柳亚子的革命精神和繁富诗篇,在我国民主革命史和文学史上已产生重要影响,并将放射出不灭的光辉. 相似文献