编选语文新教材的设想

一、语文课的性质与教学目的语文课是语言工具课。语文课的教学目的是让学生掌握语言这一社会交际的工具,培养他们的接受和表达能力。接受能力包括听和读,表达能力包括说和写。语文课不是思想教育课,也不是思想教育 语言学习课。尽管语文课能够起到以一定的思想观点感染学生的作用,但这种作用是无论哪一种学科也都有的,它不能反映语文课的特殊本质。语文课不是文学课,这是因为中学阶段的语文课带有基础性。其教学重点是为了让学生掌握一定的语文能力,以适应各种学习     

从诗画到诗话：小学低年级风景古诗教学探索

古典诗歌在义务教育阶段占据一定比重,但有理论指导的有效教学思路一直处于探索阶段。选取古典诗歌中极具特色的风景古诗进行教学探索,在分析风景古诗的基本特点和目前风景古诗教学的影响因素基础上,基于布鲁纳的“表象模式发展理论”,提出从诗画到诗话的四步教学思路：诵读诗文找景物,联系生活构物境,画笔描绘知情境,话语描绘表意境。     

聚焦“文本的矛盾处”

聚焦“文本的矛盾处”,往往会寻觅到一份意外的惊喜,无论是教师还是学生,都会有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的快感。什么是“文本的矛盾处”？细读文本时,有经验的教师往往会觉得作者有些词语、语言似乎前后矛盾,或不符合文本的语境,或在文本中显得很突兀,让人读来心生疑窦。这些地方,就是“文本的矛盾处”。教师善于引导学生发现“文本的矛盾处”,指导学生有效地解决这些矛盾,这个过程往往能产生教育智慧的火花。     

青龙宝剑降瘟魔

＂独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。＂这是唐代大诗人王维那首著名的《九月九日忆山东兄弟》,写的是诗人在重阳节那天思念亲人的情景。这首诗提到了重阳节的两个主要习俗：登高和插茱萸。你知道重阳节登高和插茱萸的习俗是怎么来的吗？     

庐山脚下一农人——谈陶渊明农耕生活现状

渊明是中国古代著名田园诗人,他的诗以其歌咏田园风光、抒写个人隐逸思想而为后人所推崇,然细读陶渊明田园诗歌,我们发现,他的很多诗歌描写了他在农村的家居生活、农耕情景、与农人话聊的心情、艰难度日的苦情等等,我们可以肯定地说,陶渊明是一诗人,更是一个会做诗的农人,他咏诗饮酒、亲自稼穑、与农人相与和谐,是一个生活艰难而心情闲雅的诗人农民.     

散村与集村:传统中国的乡村聚落形态及其演变

传统中国的乡村聚落形态,一直以分散居住的小规模散村占据主导地位.文献记载所见汉唐宋元时期北方地区的集村,是经过长期发展、扩大或官府强制合并而形成的结果;现今北方地区集村为主的乡村聚落面貌,是在清中期以后才形成的.南方地区散村向集村的发展,只是局部地区和部分村落的现象,没有普遍性.散村是传统中国乡村聚落形态的原生方式,集村则是长期发展或演变的结果;传统中国乡村聚落形态的总体变化趋势是立基于自然与经济需求的分散居住的原始倾向逐步被放弃,主要立基于社会、政治与文化需求的集中居住越来越成为主导性的倾向.在集村状态下,村落构成为社会关系网络与社会控制的基本单位;而在散村状态下,则以若干自然村落组成的地域区块构成社会关系网络与社会控制的基本单位.     

三百年文木芬芳——吴敬梓和他的思想自传《儒林外史》

伟大的讽刺文学作家吴敬梓创作的长篇巨著《儒林外史》,不仅在中国文学史上,而且在世界文学史上,都产生了深远的影响。与其把《儒林外史》简单地看成是一部讽刺小说,不如说它是吴敬梓的一部思想自传,是吴敬梓认识社会、剖析人生的思想杰作。     

每一个人都可以优雅

一个人的财富、职位甚至长相都可以通过化妆进行隐藏,但是,优雅却是装不来的。因为优雅是一个人文化水准的外在表现,是一个人内心修养的外在自然流露。在我们的生活中,有的人随着职位的升迁,随着财富的增多,就想着做绅士,但是,却往往让人感觉是在刻意的模仿和伪装,是很不得体的附庸风雅,甚至是令人作呕的矫揉造作。其实