徘徊于人文主义与实证主义之间——比较教育方法论的发展轨迹探析

纵观比较教育的发展史,比较教育方法论基本上遵循了实证主义与人文主义此消彼长、相互对立又相互融合的发展轨迹。以19世纪初实证主义的方法论为开端；到20世纪初,其方法论取向开始向人文主义一边倾斜；20世纪中期以后,又明显地回归为实证主义的方法论；20世纪后期,人文主义方法论在批判实证主义方法论的基础上又再度崛起,盛极一时的实证主义方法论终被淹没于百家争鸣的各种方法论之中。实证主义方法论与人文主义方法论之间如此的撞击与统整,最终将比较教育带入了当今的方法论多元化时期。     

一服两用“荷叶衫”

荷叶边成为2001年潮流主线,体现在上衣的各个部位。过往的荷叶衬衣打折位比较大,质料以丝质为主,集中在领口、袖口的位置;现在则运用在衬衣或棉质的衬衣上,不论领口、袖口或钮扣位都挂上一点点,感觉亦较少女化。加上适当的配衬,day and night都可以以不同形象示人。现在就教你“一服两用”大变身的惯用招数。     

藏书家朱彝尊

朱彝尊是清初著名学者、诗人、藏书家.他学识深邃,儒雅诙谐. 朱彝尊终生喜好读书,更有藏书之癖.他的曾祖父在明朝后期,曾官至户部尚书兼武英殿大学士,但到朱彝尊父亲时,家道已经败落.迫于生计,朱彝尊开始了游幕生涯.这一时期收入不多,但丝毫没影响他好书、藏书的兴趣.     

“制订高校独立学院教育工作水平评估方案研讨会”综述

2005年7月23日-24日,教育部高等教育教学评估中心在吉林建筑工程学院建筑装饰学院召开了制订高校独立学院教育工作水平评估方案研讨会,教育部副部长吴启迪、高等教育教学评估中心主任刘凤泰以及吉林省人民政府、吉林省教     

两种境界的"百家争鸣"

1.“百家争鸣”的所指有二:一是指我国战国时期诸子蜂起、百家异说那种历史情形;二是指当今历史条件下促进艺术发展和科学进步、促进我国社会主义文化繁荣的方针,它和“百花齐放”一道,被称为“双百”方针。二者处于不同的境界。2.战国时的“百家争鸣”,造就了那一时期学术思想的繁花盛果。今日的人们对此常常赞赏有加。但我们也不妨看看亲历者是怎么看的。亲历者的看法可以其对“百家”﹑对“争鸣”的态度,分为三类。最偏激者可以孟轲和韩非为代表。孟子是“争鸣”的积极参加者,以至于“外人皆称夫子好辩”。对此,孟子在《滕文公下》中用了…     

浅议监督审计

真实、客观的会计信息是实现经济资源合理配置的重要依据。高质量的会计信息不仅有赖于会计人员真实客观地记录经济活动，而且有赖于注册会计师切实履行其监督职能。     

关于图书馆知识服务的思考

知识服务的本质就是以知识为基础的服务,是以资源建设为基础的信息服务的高级阶段。本文通过阐述知识及知识服务的内涵,揭示了知识服务与信息服务的区别与联系,探讨了图书馆知识服务的原则,提出了图书馆实施知识服务的对策。     

呵护你的眼睛像婴儿

我们都知道眼睛是心灵的窗户,眼睛对于我们来说具有很重要的意义,除了通过这扇窗户了解世界,还要通过眼睛来进行交流。我们总是希望看见一双明亮有神的眼睛,尽管很多女孩子都希望自己有一双大大的眼睛,但事实上,真正能够攫住别人的还是一双明亮有神,自信飞扬的眼睛。     

儿子,我今生的感动

我很少打儿子。记忆里,也就打过他两三次。最清楚的一次是他两岁的时候。那时,他上幼儿园小班,还不会自己吃饭。早上的时间都是匆匆忙忙慌慌张张的。为了赶时间把他拾掇好送幼儿园后我好上班。我一边给他喂饭,一边催促他快点吃,一边还说着我几乎每天早上都要说的话:“上班去晚了,     

让琅琅书声响彻课堂

由于应试教育的影响，现在的高中校园的早晨显得很安静，课外晨读早已销声匿迹，即使早读课上有点读书声也是细若蚊蝇；而在语文课堂上，也因为“遗忘”了朗读而显得十分沉闷。就算偶尔还能听到读书声，但通常情况是，要么老师面无表情地范读一遍课文了事，要么老师干脆让学生默读即可，多数老师都不太重视范读和学生朗读环节。朗读之所以不被重视的深层次原因是受现行考试制度的影响，教师、家长和学生“为考试才学习”的功利心态日益严重。“考什么，学生就学什么、老师就教什么”，语文考试现在没有口语考项所以当然就不必重视朗读教学。