学术理论编辑的思维方式

文章深刻地论述了学术理论编辑在精神产品生产中思维方式的特点。指出他们具有开拓性思维、系统性思维、敏锐性思维、辐射性思维、预测性思维、定量性思维和连锁性思维等特点。揭示这些特点，对于编辑素养的提高有启迪和指导意义。     

加快发展加强协调努力构建和谐承德

党的十六届四中全会通过的<中共中央关于加强党的执政能力建设的决定>提出"不断提高构建社会主义和谐社会的能力",胡锦涛同志指出,实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想.我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.     

英汉法律翻译中的归化

讨论了归化策略在法律翻译中的运用,并从词汇和篇章两个层次进行阐述。进而分析了文化、语言和读者这三方面的因素及其对法律翻译中归化策略的影响。尽管归化并不能解决词汇层面上的所有翻译问题,但它往往是实现效力对等的有效手段。     

加强新疆高校校园文化建设的目的和意义

高校校园文化建设是学校整体建设的重要组成部分,本文旨在浅析加强新疆高校校园文化建设的目的和特殊意义,进而引起新疆高校对加强校园文化建设的重视。     

基于MATLAB和DSP的数字信号处理课程实验设计

利用Matlab软件和DSP的CCS仿真环境设计了数字信号处理课程实验系统。对FIR数字滤波器的MATLAB设计和DSP实现进行了详尽的描述。实践表明,实验系统的开发和设计使学生能更好地理解和掌握该课程的基本理论,并能提高学生的工程应用能力。     

诚斋诗“活法”探析

“雄吞诗界前无古,新创文机独有今”宋人项安世对诫斋诗的评价可谓精当至极.诚斋诗,常给人以一种与传统诗歌大异其趣的独特感受,表现出一种与众不同的神奇魅力,令人耳目为之一新,谈及诚斋诗,特别是言及诚斋体,不能不提到诚斋诗之“活法”,然历来对活法的理解却见仁见智,令人莫衷一是.笔者不揣浅陋,试对其谈点个人见解,以就教于方家学者.“活法”一词,最早见于吕本中《夏均父集序》:“所谓活法者,规矩备具而能出于规矩之外,变化莫测,而又不背规矩也.”首先指出诚斋诗“活法”特点的是杨万里的诗友张镃:“造化精神无尽期,跳腾踔厉即时追.目前名句知多少,罕有先生活法诗。”周必大亦云:“诚斋万事悟活法,”葛天民也说:“参禅学诗无两法,死蛇解弄活鲅鲅;气正心空眼自高,吹毛不动会生杀.”诗人刘克庄则称:“后来诚斋出,真得所谓活法,所谓流软圆美如弹丸者,恨吕紫微公(本中)不及见耳.”元人方回在评及诗人《南朝集》时也说:“端能活法参诚叟.”对于诚斋诗之“活法”,其同时代人就注意到了并特地摘出加以品评,但都语焉未详,或囿于直觉,或借禅托喻,或浅尝辄止,或人云亦云,使得“活法”的概念笼统含混,内涵模糊不清.后人论之,更是各执一端.有说其“富于幽默,诙谐的风趣”;或言其“以俚俗白话人诗,形成通俗、     

对地方政府创新的若干思考

地方政府创新是政府改革的焦点.各级地方政府在遵循中央的统一领导下,在地方官员选拔,地方政府管理理念、管理方式,地方政府职能转变等方面进行了一系列的创新,取得了显著成效.     

穿越思想的隧道——读石兴泽《老舍与二十世纪中国文学和文化》

文学研究常常要求研究者与作家精神的契合,但对研究者与作家创作思维取向的统一却很少有人关注,更不用说在话语实践中研究者与作家行文指向的思维趋同了。鲁迅的研究者多如牛毛,但带有几分鲁迅精神和风格的研究者寥寥无几。不过,在老舍研究的领域中,石兴泽先生的人格精神与话语     

试论电大办学的社会化

广播电视教育与其它普通高等教育相比，它与社会的联系更为广泛，更为紧密，也更为直接，不论是专业设置、招生就业、课程安排、教学实施、人才培养等都与社会有着千丝万缕的联系。电大是没有围墙的大学，这一形象性的说法，体现出电大办学社会化的鲜明特征。电大教育是开放性教育，开放性是电大教育最本质最核心的特征，也是电大教育与其它高等教育的最大区别，这既指教育对象的开放(面向全体社会成员)，教育资源的。     

使役性言语行为醒示语分析

本文将醒示语分为称呼语和提醒语两类,认为醒示语具有拉近或推远交际双方之间的社会关系及情感距离、提高或降低尊崇的等级、调节醒示与恳请的强度等语用调节作用.醒示语的选用受使役的内容、使役的场合及交际双方之间的关系等因素的影响.醒示语的正式程度往往与使役要求的正式与严肃程度、场合的正式与紧迫程度、发受话双方之间的权势和距离差成正比.