太极无非"圆"与"变"

一种民族特有的文化形态,与一个民族文化的核心--即与这个民族作为对世界认识的根本观点的哲学紧密联系。太极图所展示的太极哲理深深渗透于民族文化之中,太极图和太极哲理广泛表现于种种文化形态。武术的拳剑刀枪也始终闪耀着太极图的辉光,并无处不体现着太极的微妙:“圆”与“变”。     

九品制、等级分:文化的传统与进步--兼论中国围棋、武术采用日本武技段位制的欠妥

许多日本体育项目的九段制,其起源是中国古代的九品制。段位制有着浓厚的封建等级制度的痕迹。怎样评价和看待日本武技文化,已不仅仅是一个技术或学术的问题。因此,我们的围棋特别是武术,不能无原则地袭用日本的九段制。     

僧门著名武术家侯坦及其得意门生

僧门著名武术家侯坦及其得意门生程大力四川武林僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八大门，僧门最为显赫。僧门又分郫县、新都、双流三大派系，惟新都赵麻布派称僧门正宗。据传，赵麻布即刺杀嘉庆未成的少林派大侠马朝柱。事发后，他更名换姓亡逃四川，随地择徒授教。赵麻布...     

武术与军事武艺异质不同源论

本文由武术与军事武艺价值——功能取向的迥异;价值——功能的单元与多元;以及被赋予的传统文化的一系列内涵的完全不同上,论证了武术与军事武艺的异质及不同源。     

论图腾崇拜对象形武术的影响

象形武术与图腾显然均源于先民原始思维下的自然崇拜。最早象形武术活动与图腾崇拜活动是合一的。图腾崇拜对象形武术的形成起了强化、推动作用。     

论东方体育大系统的地位与特征

论及东方体育的文章可谓多矣。但本文将从这样的高度和角度予以论证:一、东方体育是一个完整的大系统,其宏大、成熟、显扬足以和奥林匹克竞技运动这一西方体育大系统分庭抗礼;二、东方体育大系统具有迥异于西方体育大系统的艺术化、伦理化、整体化、神秘化特征。     

关于中国武术继承、改革与发展的思索——由武术门派的渊源成因看武术门派的发展走向

宗法社会结构所导致的武术秘密承传制度,造成了中国武术门派林立的特征。在公开化的现代社会,绝大多数武术门派将消失而不复存在。武术套路,将成为保存消失门派大致风貌的“博物馆”     

追求比赛结果与葆有求道精神的和谐

追求比赛结果与葆有求道精神的和谐■入宏行（日）剑道在韩国普遍开展,并且形成了具有古代风格的战术流派和以速度见长的技术特点。这种韩国剑风给世界剑道运动注入了新的活力。在剑道组织中,以年轻人李种林为首,许多优秀的剑道家经常汇聚一堂讨论问题。他们关心的问题...     

“射柳”为生殖崇拜遗俗考

“射柳”为生殖崇拜遗俗考程大力到目前为止，体育中学界普遍一致的看法是：射柳是用无羽横簇箭射柳妓。其实，射柳最早并非射柳条，而是射柳叶。虽说较早北方民族射柳方法的直接资料尚告阙知，但从记述当时已传入中原，在汉人中进行的射柳活动的一些诗文中，我们还是可以...     

唐代僧人习武事迹考析

唐代还没有形成少林武术少林武僧,只有“十三僧助唐”,而没有所谓 “十三棍僧救唐王”;唐代僧人习武已经比较普遍,但唐代少林僧习武于史无证; 而五台山僧在唐代即以武名。