公园里的亲子园

2007年9月底，北京市第五批社区儿童早期教育示范基地颁牌大会在朝阳区的蓝岛双语幼儿园举行。但会场却不在幼儿园内，而在一座公园里，原来这里正是蓝岛双语幼儿园创办的小海豚亲子园。蓝岛双语幼儿园是北京一所企业性质、自负负盈亏、自收自支的一级二类幼儿园。面对企业园办园难，亲子园如何有效建设和经营的问题，该园的管理者和老师们大胆尝试，努力摸索出一条合理利用社区资源、积极开拓社会合作、走出幼儿园办早教的新路。服务社区、打造品牌、合作双赢的意识不仅提升了亲子园的竞争力，同时也为幼儿园自身发展注入了新的活力。新子园与社区、社区与幼儿园、幼儿园和新子园、亲子园和家庭、亲子园和老师、家庭教养人和亲子园教师之间，在一种良性的、和谐的关系中，迎来了共同的发展。     

2002～2003小麦冬水组黄淮区试资料的非参数统计分析

采用莫惠栋、曹桂英报告的非参数统计方法对2002～2003年黄淮南片小麦品种(系)冬水组区试资料进行分析.结果表明(1)邯郸6172、郑表004、新乡9408淮麦20的丰产性表现优良,其Pi(%)和P'i(%)值分别为78.3%、71.9%、71.5%、66.5%和52.5%、48.9%、48.0%、48.4%.(2)参试品系的产量稳定性有极显著差异.百农9711的产量稳定性最好,其Si=2.265.内乡991、郑麦004、邯郸6172的产量稳定性较好,其Si值分别为2.353、2.471、3.162.对照种豫麦49的产量稳定性较好,其Si=3.176.(3)17个试点分辨品种差异的能力大小顺序为宿县=睢县＞西北农业大学＞岗埠＞新马桥＞淮海＞宝鸡＞周口＞阜阳＞淮阴＞涡阳＞秦丰农业＞徐州＞河南省农科院＞新乡＞濮阳＞漯河.     

我国研究型大学基层学术组枳的逻辑基础发凡

我国研究型大学基层学术组织的现实逻辑基础可以概括为学科目录逻辑、问题逻辑和单位逻辑，但最为本原的逻辑基础是政治逻辑。这一逻辑虽然使我国研究型大学基层学术组织获得了政治上的合法性，但却没有同时获得学术上的完全合理性。基于知识论的学术逻辑应该成为我国研究型大学基层学术组织的首要逻辑基础，应该按照学术本位和回应社会这“两项基本原则”，在我国研究型大学基层学术组织改革中践行基于知识论的学术逻辑。     

对大学创新团队的理解与误解

本文对大学创新团队与课题组、梯队、系、研究所、科技创新平台等概念之间的区别与联系进行了辨析,指出我国大学的创新团队不仅是一种特殊类型的科研团队,而且是一种资源配置机制,并认为在组织学意义上大学创新团队不应该仅仅包括那些有官方身份的团队,也应该包括那些没有取得正式身份的事实上的科研创新团队。     

一流大学应该做的和不应该做的 --弗莱克斯纳的大学观

弗莱克斯纳的大学观内容十分丰富，《现代大学论-美英德大学研究》是其大学观的代表作。作为美国普林斯顿大学前校长，他还是一流大学建设的成动实践者。深入研究弗莱克斯纳的大学观，对于我们了解一流大学该做什么和不该做什么，以及更好地进行我国世界一流大学建设有着不可忽视的价值。     

希望天使

艾米·雷蒂克来自拉纳克郡的东克尔布莱德。当她只有18个月大的时候,一次意外给她留下了永久的伤疤。就在她妈妈转身的那一小会儿,这个好奇的小家伙摇摇晃晃地溜入厨房,拉了拉热水壶的电线,结果滚烫的开水倾盆而下,洒在她稚嫩的身体上。     

我国研究型大学基层学术组织的逻辑基础发凡

我国研究型大学基层学术组织的现实逻辑基础可以概括为学科目录逻辑、问题逻辑和单位逻辑,但最为本原的逻辑基础是政治逻辑。这一逻辑虽然使我国研究型大学基层学术组织获得了政治上的合法性,但却没有同时获得学术上的完全合理性。基于知识论的学术逻辑应该成为我国研究型大学基层学术组织的首要逻辑基础,应该按照学术本位和回应社会这"两项基本原则",在我国研究型大学基层学术组织改革中践行基于知识论的学术逻辑。     

基础教育的经济功能与产业化的悖论

随着时代的发展和国际教育交流的增加，基础教育的经济功能比以前有所拓展。但在一国之内，基础教育和其他各级各类教育一样，育人功能才是其主要功能。不能把基础教育的经济功能作为其主要功能，提倡基础教育产业化。此外，在我国目前教育经费不足的情况下，为了不影响基础教育的发展，对当前基础教育领域中的产业化经营行为，可以采取在一定程度上“容忍”而决不提倡的态度。     

当荣誉擦肩而过时

又是年底，园里按惯例评选优秀教师，我因本学年工作努力，当之无愧评上了优秀教师，并由园里上报教委，可就在此时，教委突然开会说三个小园没有优秀名额，我所在的幼儿园就在这三个小园当中，这突如其来的打击让我懵了，让我困惑了，难道因为园小就没有优秀教师了吗？     

“和”的政治意识：善治的政治心理基础

善治是使公共利益最大化的政治过程,是人类管理公共事务的理想政治模式。一种新的政治制度、社会制度乃至经济制度的建立,必须有一种与之相契合的心理基础和文化价值观。善治的实现必须以“和”的政治意识为政治心理基础。公共意识、协商意识和妥协意识是“和”的政治意识的基本内涵。