古人的“溺婴”陋习

中国传统社会一直注重＂孝＂、＂养＂,对长辈要尽孝,对晚辈要存养是儒家的基本准则。中国民谚中还流传着＂虎毒不食子＂一说,意思是人皆有爱子之心,凶猛残暴的老虎尚且要庇佑自己的幼子,何况是有良知的人？     

俄罗斯传媒的机遇与发展

互联网让地球"变小"了,让人的距离"变近"了,也让传统媒体感到有点"紧张":我们将去向哪里?我们该怎么办? 这是一个实践性很强,又在不断变化发展中的问题,尚无终结的答案.这也是一个世界性的问题,观"五湖四海",听"八面来风",不无裨益.     

无机非金属工程专业实践教学体系的构建与实践

无机非金属材料工程专业的实践教学体系是无机非金属材料专业知识体系重要的构成,是应用型人才培养模式中极为重要的一环,直接体现高校培养人才的思路。无机非金属工程专业的实践教学体系构建是按照工科特点和发展趋势,优化整合实验内容,改革实习体系,以工程能力培养尤其是工程创新能力为培养核心,系统设计,构建而成。     

当代中国灾害性公共危机下的应对机制构建

中国是灾害性公共危机频发的国家,人口因素、环境污染、资源浪费以及片面追求GDP的增长等诸多因素,使中国的灾害性公共危机面临潜在性的威胁,尤其是正处于转型时期的中国,更应当建立一整套行之有效的灾害性公共危机应对机制。合理有效的灾害性公共危机应对机制,应当以政府为主导,通过社会资本的参与,充分发挥媒体的宣传导向作用,才能够建立一套行之有效的灾害性公共危机应对机制。     

秦始皇的"求仙入海"处

正风光旖旎的渤海之滨,有一座美丽的海港城市,名叫秦皇岛。相传,这里曾是鼎鼎有名的秦始皇登临碣石,以观沧海之地,也是他"求仙入海"之处。秦皇岛作为中国唯一以帝王名讳命名的城市,在许久封尘的历史下,究竟蕴含着哪些鲜为人知的故事?     

对人类中心主义发展观的重新解读

在以人为利益中心和以人为价值中心两种不同的人类中心主义中,以人为价值中心的人类中心主义是合理的,是人类走不出的,是自然发展和社会发展的关键和最终目的。对人类中心主义发展观的重新解读,拓展了可持续发展观的新视野,并为可持续发展观走出人类中心主义的困境提供了学理上的支持。     

猖獗肆虐的大瘟疫

人类历史也是一段与疫魔抗争的历史。众所周知,闻风丧胆的黑死病曾在中世纪时夺去了7500万人的生命,欧洲的人口在顷刻间锐减了1／3。其实,类似的惨剧也在华夏故土上出现过。     

古代的救灾“机制”

中国地域辽阔,南北东西自然条件相差悬殊,历史上,灾害的发生连绵不断,灾年也极为频仍。据《中国救荒史》一书统计,仅明清两朝灾害记录就达2100余次,平均每一年就有2次以上。中国千百年来以农立国,灾害频发,不仅导致庄稼绝收、房屋损坏,而且也造成了严重的社会问题。明清政府为了减轻自然灾害带来的负面影响,在灾前预防、灾中救助乃至于灾后补救等各方面采取了相应的有效措施。     

讼师与江南健讼之风

由陈道明主演的电视剧《绍兴师爷》曾在全国热播,剧中真实地反映了清代绍兴籍书吏在全国各级府衙内广泛充当师爷、讼师的历史史实,以至于清代官场上有“无绍不成衙”的谚语。官门深似海,如此深邃的衙门大堂,使百姓都唯恐避之不及。然而清代江南地区的民众,非但不惧衙堂,反而以争讼为常,形成了独具地域特色的“健讼”之风。这些都与讼师的从中“作蛊”不无关系。     

中秋博饼

中秋佳节是中国人的传统节日,过中秋无非是赏月、品月饼、吃文旦(又称西柚),可你有没有听过中秋博饼呢?这是一种起源于福建闽南地区,风靡于台湾、东南亚等华人地区的传统习俗。有人会惊奇到,博饼是不是就是拿月饼来赌博啊?恭喜你,但你猜对了一半。博饼是闽南话玩会饼博状元的俗称,具体的玩法就是在中秋节的晚上,邀上亲朋好友,