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51.
教育在人类自身生产中的作用吉林省教育学院薛中国人类自身生产是人类社会的一种社会生产活动,它既包括有生命的肉体组织的生产─—自己生命的生产和他人生命的生产,(“人吃喝就是生产自己的身体”[1],他人生命的生产是通过生育实现的);同时还包括人类自身素质的...  相似文献   
52.
远距离教育的职能分析吴海红,有宝华远距离教育(DistanceEducation)的兴起与蓬勃发展是教育领域的又一次革命。它作为现代通讯技术与传统的教育组织形式完美结合的新生儿,将整个世界的教育事业带入一个崭新的天地。远距离教育不仅成为“继续教育(C...  相似文献   
53.
蚁虫大战     
我家院子里长着一颗碗口粗的银杏树,树 下有个蚂蚁洞,只要有空,我总喜欢在树下看 蚂蚁。它们成群结队,进进出出,常常几只、几 卜只划龙船似的把食物搬进洞里。那天,我就 亲眼目睹了一场蚁虫大战的好戏。  相似文献   
54.
我是一个单亲家庭的孩子,失去父亲的痛苦让我过早地品尝到了生活的艰辛。我就像一只断翅的鸟儿,一下子没有了依靠。(写自己家庭的不幸,把自己比作“一只断翅的鸟儿”,没有依靠,拟物方法初现。)“我是一只小小鸟,想要飞呀飞呀飞得高……”耳边传来熟悉的歌声,婉转悠扬,让我陶醉,禁不住拍着翅膀想要飞上蓝天……——糟糕,唉,我早就知道我不能高飞,出生好几个月了,期盼着能翱翔蓝天,但只有一只翅膀长满了羽毛,另外一只却光秃秃的。(人称的改变,这里就意味着开始拟物。)“你瞧它那样,还能飞吗?”刚学会飞的小燕子轻蔑地从我身边侧身掠过。“就是…  相似文献   
55.
56.
随着现代科技的发展,社会对人才的质量提出了更高的要求,不但要求具有相当丰厚的知识、较强的社会适应能力,更需要具有社会责任感,创新意识强,对国家、对集体、对人民负责任。可以说,青少年学生有了责任,国家就有了希望,有了未来。正如梁启超所说:“今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”  相似文献   
57.
师者的魅力 我最喜欢教书 ,我搞了一辈子教育 ,我也喜欢别人叫我老师。我认为学问是一生的事情 ,学问是立身之本。没有学问不行 ,我把学术视作我的生命。中国古人讲 ,要立德、立功、立言 ,学术正是这“三立”的根本 ,要以学为本 ,这是我一生的追求。可以讲 ,我一生都是为了学术 ,我这辈子学术的中心思想就是四个字 :志在富民。谈到中国教育要培养自己的大师级人物 ,我认为不仅离不开对于真正符合中国国情的“本土教育理论”的研究探索与实践论证 ,而且更离不开对于大师级的老师、导师的呼唤。师者 ,肩负着传道授业解惑的光荣使命。这让我想…  相似文献   
58.
针对目前建筑工程档案管理薄弱、信息化水平不高、发展缓慢等问题,通过文献查阅和实地调查对我国目前建筑工程档案的管理特点、归档范围、信息化建设及正在实施的行业标准和行动纲领进行了总结和归纳,对建筑工程档案管理现状及存在问题进行了系统分析和探讨,并对档案管理建设提出了相应的建议.  相似文献   
59.
诸多观察和研究都表明,情绪情感是人一生中出现最早并且对以后的发展影响最大的心理现象之一。而幼儿情绪情感最突出的表现则为依恋。依恋是幼儿与其主要抚养者之间的一种强烈持久的联结,它就像一根纽带把幼儿与其父母等主要教养者密切联系在一起。依恋这种感情的心理背景是安全感,依恋形成以后便成为幼儿与他人交往的安全基地。儿童一旦与他的依恋对象分离,便产生一种分离焦虑,即由于安全基地的消失而带来紧张和不安。因此我们便可以从中得知幼儿之所以在刚入园的前几天表现出情绪不稳定,并不是他们故意哭闹,这与其心理需求及情绪情感的变化是分不开的。所以我们应从以下几个方面做好新生幼儿的入园工作。一、提前家访,消除幼儿的陌生心理一般来讲,大多数幼儿园都是提前招生,但却在幼儿入园后进行家访。这样幼儿一方面要忍受与亲人“分离”的痛苦,一方面又要与“陌生人”在一起,面对双重压力,幼儿只能用哭的方式来“抗议”。因而,幼儿园应在入园前做好分班工作,这样班级教师就可利用节假日对本班新生幼儿进行家访。家访时由于教师处于客人的角色,因而幼儿大都能接受。教师可用亲切的话语与幼儿交谈,对幼儿讲些幼儿园有趣的事情及幼儿园的建筑及活动设施,让幼儿有个先入为主的印象。然...  相似文献   
60.
主持人:近年来,青少年的叛逆行为日益成为教育理论关注的焦点之一,从2000年的"韩寒现象",[1]到2004年的"春树事件",[2]似乎都在表达一个主题:中国的青少年一代正在成为叛逆的一代,叛逆作为一种新的文化时尚,正越来越深刻地影响着青少年一代的成长.美国<时代周刊>这样写道:"在这个国家,年轻叛逆者的数目正在如此迅速地扩张,就像美国垮掉的一代和嬉皮士.他们已经有了他们自己的名称:另类.这个词曾经是贬义的,意指品格低劣的流氓.而在今年最新修订的<新华词典>--中国最权威的词典--对另类的解释则是一种特别的生活方式,不再有贬低的含义."这似乎表明一个叛逆时代正在来临.今天,叛逆是否成为了一种文化现象?我们究竟应当如何看待它,如何应对这一价值取向带来的挑战?希望今天的讨论能够对大家有一些启发.  相似文献   
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