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211.
本文从儒家伦理的一个根本性特征——“非宗教性”或“内倾性”出发,旨在说明由于其对人性的要求过高,而导致了在其规范之下的人们要么备感紧张,要么流于虚伪,并最终导致其在近代的变革 相似文献
212.
213.
黄岭峻 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(1):1-7
从表面上看,五四新文化运动是一次配合着中西之争的古今之争,但究其实质,它只是以一种简化的方式将中国的大传统扩展到小传统之中。由于传统儒学的实用理性与西方文明的科学精神有一定相关性,新文化运动的领袖们虽然表面是打倒孔家店,但实际上其揭橥的科学旗帜主要来源于中国大传统的实用理性。正因为此,虽然新文化运动的领袖们力图进行伦理的变革,但最终并没有改变中华民族精神中注重实用理性的痼疾。 相似文献
214.
知识经济时代的文化产业化及传统文化与其他产业(或行业)跨类融合似的共谋已经常见,而由此带来的经济效益和社会价值也颇为可观。因此,在继承传统文化发展文化产业的同时,在产业、行业推进中适时融入文化元素愈加普遍。基于此,聚焦川剧产业化发展及其与旅游业的融合,在分析川剧产业化发展的现状的前提下,探讨其与旅游业合作的可行性及衍生优势,于川剧与旅游业的发展应不无裨益。 相似文献
215.
216.
现有的知识推荐方法主要是静态知识分类推荐和单个用户个性化推荐,忽略了用户大众在知识访问中表现出的网络集群行为特征.用户的网络集群行为所访问的知识项之间往往隐含着某些内在联系,将网络集群行为下所形成的知识群落称为知识簇.根据基于网络集群行为的用户访问之间的影响关系和访问日志处理过程,构建了基于网络集群行为的动态知识簇模型.将用户访问的知识项看作网络节点,利用概率推理得出节点之间的关联关系形成动态知识簇.当用户访问某个知识项时,根据动态知识簇向用户推荐该知识项的相关知识.使用网络爬虫技术挖掘知识服务网"豆瓣网"用户对豆瓣电影的访问日志作为实验数据,实验结果证明了基于概率推理的动态知识簇的推荐方法是有效的. 相似文献
217.
教学主客体研究:盘点与梳理 总被引:7,自引:0,他引:7
最近 2 0年的教学主客体问题研究囊括了教学本体论、认识论、实践观、价值论等不同层面的主客体问题 ,主要观点有 :教师唯一主体论、学生唯一主体论、双主体论、主导主体说、三体论、主客体转化说、复合主客体论、过程主客体说、层次主客体说、主客体否定说等。尽管尚未达成完全一致的认识 ,但弘扬师生双方的主体精神已为多数研究者所认同。深植于教学实践当中 ,并以促进教学实践的合理化为最终指向 ,应是今后研究所应把持的方向。 相似文献
218.
219.
220.