再论公车上书

百年之后,回顾康有为他们当初在清末政坛中的政改方案和上书活动,后人无疑可以做到更冷静、更持中和更客观.鄙薄康梁的人认为:荣禄老成,项城务实.问题是老城谋国的荣禄、精明强干的袁世凯也没有支撑住大局,也没有稳住一个合法性消失的王朝和适应性不够的传统社会.<上清帝第二书>中包括设议院(武英殿)的所有的内容,无论是对洋务派官员、还是对实权派官员,都没有智力、观念上的障碍.在官场中,方案、策略的提出者必须讲究身份和资历,资历不够、派系不对的人提出的方案再高明也很难取得官场主流中人的呼应,更何谈实践.既得利益集团积重难返是清末改良搁浅问题的关键.     

性、礼与仁———从孔子的人性观说起

孔子对人性的认识虽然简单到只有一两句话,但人们仍然是喜欢在他的思想体系中寻找性善或性恶的痕迹。其实,孔子对人性的认识并未上升到善或恶这种本质属性的高度。孔子的重点也不在于探讨人性如何,而在于借此说明礼与仁的重要。孔子以习礼培养人的言行举止,以亲仁塑造人的思想灵魂,为孟子的人性善、荀子的人性恶提供了立论的前提和发展的空间,开启了儒家人性论的先河。     

大学生寝室人际交往问题的教育对话

本文从辅导员运用教育对话来发现、解决大学生寝室人际交往问题的角度,论述了大学生寝室人际交往问题的内涵、教育对话视域下的大学生寝室人际交往问题干预原则、基于教育对话的大学生寝室人际交往问题干预方式等三个问题,来探讨辅导员对大学生寝室人际交往问题的指导工作,希望为解决大学生的寝室人际交往问题、改善寝室人际关系、提高大学生的心理与思想道德素质提供帮助。     

论一种可能的差异平等正义观

鉴于正义概念的宏大与复杂,确定平等原则为理解正义的理论坐标具有历史和理论逻辑上的合理性。不同历史时期的平等观着眼于不同的道德视角,在厘清此三个基本问题基础上的差异平等正义观改变了西方传统正义观的理想化状态和鸟托邦模式,具有道德理想上的合理性和社会实现的普遍方式及可能。     

基于校园核心价值的高职院校图书馆文化建设

高职院校图书馆文化以校园核心价值为依托,对高职院校各方面发展都起着至关重要的作用。高职院校图书馆核心文化建设应强调以人为本,读者第一,服务至上。其建设以包含建设品味高雅,具有深邃内涵的图书馆物质文化;以严格的纪律、科学的管理和人性化的服务为内容的制度文化;以馆员团队精神、协作精神、奉献精神、创新精神和学术精神为核心的精神文化。     

语篇连贯的扩展——互文性与连贯的超语篇认知阐释

连贯是语篇分析的重要课题之一。从互文性角度对连贯现象进行重新审视,一方面,展示出了互文性与连贯的紧密联系,另一方面,更揭示了语篇连贯的实质,即语篇的连贯是与当前语篇相关的主客体在语篇交际中的认知整合性连贯,是超出单个语篇范围、诸因素间的理据性关系。连贯的互文分析法,能给研究语篇连贯提供一个新的视角。     

以人为本视野下高校“中间学生”的管理

"中间学生"是相对两头的学生,即优等生和差生而言,他们人数占了学生中的大多数,却被处在"被遗忘的角落"。在以人为本为核心的科学发展观指导下,做好高校"中间学生"的工作,帮助他们进步和成长,不仅有利于提升学生和学校的整体水平,而且是落实科学发展观的根本要求。此研究通过对"中间学生"这一群体特点的深入分析,按照以人为本的要求,从思想认识、激励机制、帮扶措施等方面探讨了如何搞好"中间学生"的管理。     

《乌鲁木齐杂诗》的创作与版本

纪昀谪戍乌鲁木齐期间完成的《乌鲁木齐杂诗》至少有167首,但他在获释返京途中厘定为160首,这导致《借月山房汇钞.乌鲁木齐诗》和《纪文达公遗集.乌鲁木齐杂诗》至少有3首各不相同,经考证,后者内容更为准确。《乌鲁木齐杂诗》流传版本多、范围广,对清代中期以后的西域诗歌创作产生了重要影响。     

缄默知识显性化与商务汉语课堂教学模式初探

缄默知识作为人类知识的基础,对人类的学习行为具有导向作用;商务汉语教学过程中存在大量的缄默知识,对课堂教学的效果产生正面或负面的影响;缄默知识的显性化是提高教学效果的重要手段,通过科学地设计课堂情景,可以有效地促进学生关于商务汉语等的缄默知识的显性化,提高商务汉语教学的效果。     

浅谈对专业化舞台灯光的认识

结合多个灯光设计案例,阐述对专业化舞台灯光的认识,包括如何推动高品质、高质量的专业化舞台灯光发展,当代灯光技术进步对灯光设计师提出的新要求、对灯光设备及灯光厂家的要求等。