论武术体系框架的构建

以辩证唯物方法论为理论基础,采用文献资料研究方法,对武术体系框架的构建进行论述.认为,武术体系总体上可分为武术理论体系和武术技术体系.武术理论体系分为人文社会科学类理论、运动人体科学类理论和教育训练学类理论;武术技术体系分为演练技术和对抗技术两大类.     

武术文化与教育研究的当代意义

中国武术历史悠久，“博大精深”，具有丰富的民族文化底蕴。面对经济全球化、文化多元化的时代，在探寻武术未来发展的同时，我们不能不思索武术的文化研究和教育研究的当代意义。     

从导引图与养生功法的流变探研中国健身气功的本质特征

采用文献资料调研、逻辑分析和现象学等方法探研导引图与中国传统养生功法，发现马王堆导引图功法涵盖后世所有养生功法类型；马王堆导引图功法为后世养生功法的原型，具有健身气功的本质特征；这一中国养生体系所代表的共同健身本质就是调神、理气、正形。     

传统武术发展的新思路--关于民族传统体育专业对传统武术人才招生改革的思考

传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体.在高等院校中很有必要加以继承和发展.传统武术与竞技武术是武术蓬勃发展的两翼,应比翼齐飞,共同发展.民族传统体育专业对传统武术人才招生改革意义重大,不仅有利于武术学科的完善与发展,而且有利于传统武术的水平提高及科学化、学科化的发展.     

浅谈武术传统套路的继承和发展

全国武术传统表演观摩大会已进行过两次了,各家各派争相献技献艺,会上会下挖掘整理了许多各具风格的传统套路和技击法,对继承和发扬我国的优秀民族文化遗产,是一个大推动。今年的表演大会上,仅就套路而言我们看到有许多足以称道的技艺,尤其在劲力、身法上各有独到之处。但是也有一些套路抱残守缺、固步自封,乐道于自己是所谓“真传”,满足于对“原版”的肖似,显得有些陈旧,缺乏生命力。这样,就有一个如何继承发展的问题。对于运动队来说,尤应引起重视。这里仅谈个人的一些浅见。一、要继承,首先需要学习虚心地向民间的、业余的武术工作者学,抓住本质学,而不是浮光掠影地学。不认真学习、扎实地进行整理研究,表演大会就逐渐变成形式,“抢救”也就只是     

中国武术在澳大利亚

~~     

影响武术运动员成绩的某些体能因素的研究

武术运动是我国具有悠久历史的传统体育项目,武术的套路动作的特殊的结构和独特的运动方式对武术运动员提出了不同于其他运动项目的体能要求。 武术运动员的身体机能水平的高低对武术运动     

“八极”单练(上)

拳谚云:“文有太极安天下,武有八极定乾坤”。八极拳为我国传统拳种之一,传闻中源于河南焦作岳山寺,故又称“岳山八极”。清朝康熙年间,八极拳始由寺庙散播民间,首先在河北沧县孟村一带传留。“神枪”吴钟精通卓著,将其拳法传于后世,遂广泛流行北方诸省,于今南方也有踪迹。八极拳动作朴实简洁、刚猛暴烈,讲究“崩椷突击、以短制长”诩挤ㄉ弦粤罂?顶、抱、担、提、挎、缠)和八大招为核心,风格独具。技击中要求眼随手转,手脚齐到、上打下封、紧逼硬功、短     

对武术运动员体能水平检查和评定的研究

运动员的体能水平如何,常常是决定运动水平高低的一个重要因素。近几年中,国外有些运动医学专家开始注重用综合性的指标,探索评定优秀运动员的体能水平,以决定训练方法、运动负荷,以及发现运动潜力。武术运动是我国历史悠久的传统体育项目。在它的传统练功方法中有许多提高体能水平的练习,虽含有不少科学因素和唯物主义的成分,但以经验性居多。而依靠感知和经验是不能令人信眼的。武术要走向世界,它的理论和训练方     

文化人类学在民族传统体育研究中的应用

文化人类学的文化整体论和文化相对论为我国民族传统体育的本土性发展、东西方体育的对话与交流提供了方法支脚,而其理论体系对民族传统体育的"传递"、"输入"、"中断"和"适应"等环节的理解,以及我国民族传统体育在传统与现代、强势与弱势、东方与西方等文化对等体中独领风骚提供理论制空点.