“未习打,先练桩”

《少林拳术秘诀》一书云:“未习打,先练桩”。它说明要习武练拳,先要打好桩功的基础。桩功是武术基本训练的功法之一。通常腰、腿功比较引人重视,一则内容和形式都较丰富,二则武术没有腰腿的柔韧性确也寸步难行。而桩功从形式到内容都显得比较枯燥一些,也不易见到功夫,故不仅容易被初学者所忽略,也常常为一些艺高的运动员所轻视。其实,传统的训练中一向十分重视桩功。《华拳谱》中说:“桩要站,鼎要拿,劲力稳固托泰山”。在闪展腾挪的激烈运动中,要作到静若山狱,关键是步要稳固。俗话说:“步不稳则拳乱”。没有扎实深厚的站桩基础是不行的。传统训练中站四平桩(马步桩)常常要点上一柱     

论太极拳的普遍和谐价值观

太极拳运动所追求与自然、社会及自身和谐的价值取向，深深体现了中国传统文化的普遍和谐价值观念。在和平与发展的主题下，太极拳运动理念对构建和谐社会、人类生存文明具有实践意义。     

试谈现代武术的美学特征

武术套路的美学价值长期来便客观存在着,只是随经济、文化、科学的发展和人们的需求,渐见其显,日趋完善,逐步达到一个比较完美的境地。对于美的标准和含义,尽管美学家们还争论不休,但是比较通俗地理解,     

中国太极拳修心养性的价值与修为的效果

中国太极拳,突出东方民族体育的浓厚色彩,蕴含着中国传统哲学中的养生思想、伦理观念,注重内外兼修,融修身与修性于一体,因此具有修心养性的价值与修为的效果。     

打练结合技术模式的新探索——评析武术段位制教程

以文献法、逻辑法分析《中国武术段位制系列教程》的“打练合一、精炼传统”的编写原则,讨论其对于中国武术改革的历史价值.研究发现,段位武术可以治愈中国武术长期以来自我分裂的痛苦,使中国武术回归技术本根,深入到中国文化的活水源头,汲取营养以恢复元气,从而对中国的传统武术、竞技武术、大众武术、武术研究等方面产生一系列的深远影响.     

对武术实存的评析与反思——兼议武术的发展

目前，武术发展已进入“瓶颈”，如何理解“瓶颈”中文化异化现象并使武术走出低谷，从哲学、社会学的视角，运用唯物辩证法的观点来评析、反思武术的实存，透视武术的发展则是一个较好的解决思路。研究认为，武术定位已经游离，武术价值的实现进入“瓶颈”，武术衰退从侧面反映了中国文化退让西方文化的现象。人们应该警醒，武术之内在文化涵养及其独特的艺术表现形式是西方体育所不及，保持这种艺术修养和泛和谐的“天人合一”价值观是武术真正的不朽文明。     

中国武术在世界体育中的地位透视

从体育社会学和体育人类学的角度,分析了武术的价值特征,提出将武术推向世界的策略。认为：（１）武术多元之价值是确立武术在世界体育中地位的基石;（２）创建武术理论体系是提高武术在世界体育中地位的前提;（３）竞技武术的逐步完善,为走向国际体坛提供了竞赛模式;（４）积极推广、广泛交流,加快武术走向世界的步伐     

大众武术成为时尚体育的可能性及价值体现

从社会学视角分析休闲时代大众武术成为时尚体育的可能性：休闲时代是大众武术大发展的时期；大众武术项目发展的动态性和差异性，为其成为时尚体育提供土壤；大众武术的开放性，是其成为时尚体育的生命力；大众武术超越传统，为其成为时尚体育创造条件。大众武术作为时尚体育的社会价值体现为：营造小康生活和谐氛围；为全民健身提供良好条件；为全民健身活动持续发展创造动力。     

弘扬民族精神中的武术教育

面对世界各种思想文化的相互激荡,青少年民族精神问题日益突出,弘扬和培育民族精神的教育是一项重要而紧迫的任务。本文从民族精神内涵和功能的分析,阐述了武术教育在弘扬民族精神中的地位和作用,武术教育弘扬民族精神的途径和举措,以及应该坚持的原则。     

武术套路教学改革的新思路

根据“弘扬民族精神”与“构建和谐社会”的时代要求和中小学武术教育的实际需要，提出民族传统体育专业普修课套路内容改革应立足于“提高学生防身自卫”能力。根据目标定位，建议在套路编排方面，以精选的代表性拳种的精华组合为主要内容，以中国独有的抱拳礼为起收势和衔接点；在套路训练方面，以求取劲力为立足点，并兼顾动作的规范和攻防意识；在教学方面，采用先进行单势技法、组合技法学习，再进行对抗性练习，最后进行套路串接的模式。