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32.
33.
从接受理论看学校体育与终身体育的文化衔接 总被引:8,自引:0,他引:8
许多学校体育理论工作者和体育教师都存在这样一个困惑 :为什么有那么多的学生会对体育实践感到厌倦?为什么学生走出校门之后往往同体育运动再见?其原因可能是多方面的 ,但很重要的一条就是体育教育与接受的契合问题。接受 ,这个在日常生活中被人们频繁使用的词汇 ,目前正在许多领域被赋于更深、更广的含义 ,形成一套理论体系。接受理论诞生于20世纪六、七十年代 ,原本是一个文学理论与批评流派 ,由德国康斯坦茨学派所创立。它一反以往文艺理论中只注重作品和作家的传统 ,在作家、作品和读者这三维时空中研究文学 ,而且着意突出读者的接… 相似文献
34.
陈融 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
“味”最早见于《舞论》,极似中国的“滋味说”。味就是戏剧的基本情调,由情而生。情为“使存在”,即途径。由此见出戏剧与效果的关系为感染,是古代印度重道德教诲的表现。情中含常情,是味之根本生发处。说明味论具有现实主义因素。欢增提出韵,揭示了情的意义层次,并从创作和欣赏角度考察,深化了味论。他的“领会义”与中国的“味外味”相似。东方说味,而西方鲜见,其原因在于东方人重心灵感受和内在表现,注意到了口的审美功能。 相似文献
35.
21世纪中国体育价值取向变化之前瞻 总被引:9,自引:1,他引:8
陈融 《西安体育学院学报》1999,16(1)
以未来社会变化对体育的影响,中国社会转型的现实为参照系,提出21世纪中国体育价值取向变化的主导性趋势,是选择走可持续发展的道路,弱化工具的价值取向,强化体育自身的价值,追求人的发展。 相似文献
36.
试析真义体育观、大体育观的特征与分歧 总被引:2,自引:0,他引:2
陈融 《西安体育学院学报》1999,(4)
真义体育观与大体育观反映了当今对体育本质、功能、目标的不同认识。在揭示真义体育观与大体育观基本特征的基础上,认为双方论域不同和价值取向差异是导致分歧的根本原因之一。 相似文献
37.
市场经济条件下体育运作的公益性与商业性 总被引:10,自引:2,他引:8
陈融 《上海体育学院学报》1999,23(2):14-19
从市场经济自身法则能否完全支配整个体育、市场经济能否兼容公益性体育入手,论证体育运作具有公益性与商业性并存的属性。在经营目的──市场状态二维分类基础上,提出市场经济条件下体育运作应选择市场──非营利方式为主体。 相似文献
38.
体育教学的社会学研究之价值与展望陈融(福建师范大学体育系福州350007)1前言长期以来,我国对于体育教学社会性的认识基本上是以受制于特定的社会背景,并具有一定的社会功能为基调,而忽略了体育教学存在特殊的社会结构与社会过程,未从社会学理论上加以系统认... 相似文献
39.
陈融 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(2):106-111
周作人是我国日本文学研究的开拓者、奠基人.他在近代日本文学史的史期划分上重史实、重文学本体;在日本文学的总体特点上强调现世思想和"美之爱好";在研究方法上强调文化角度和"同中求异",这些都对后来者有重大的启示意义. 相似文献
40.
陈融 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(1):71-73
维克多·雨果(1802—1885)是法国历史上最伟大的诗人和小说家之一,一生著作等身,他的小说如《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》《笑面人》《海上劳工》等都为我国读者所熟知和喜爱。法国作家阿拉贡曾经说过:“全世界人民由于雨果认识了法国,就像由于但丁认识了意大利,由于莎士比亚认识了英国,由于普希金认识了俄国,由于歌德认识了德国。”由此可见雨果在法国文学史上的地位。1885年6月雨果逝世,法国举国哀悼,巴黎万人空巷为他送行。雨果的一生有两个显著的特点:他既是文学家又是斗士,一生笔耕不辍,又积极参加实际政治斗争。就像伏尔泰、… 相似文献