党在我心中

驻足，掀起难忘的回忆。曾记否，那年你我举起瘦弱的右手，对着少先队旗．庄严宣誓，任骄傲随红领巾飘扬？曾记否，那年你我提起自己的笔，在纸上写下入团申请书，任期盼的情愫在文字中流淌？曾记否，嘴角的扬起只阕冲锋号的旋律？曾记否，心潮澎湃，只冈远方传米胜利的消息……     

网络“四色信息”理论:高校网络思想政治教育的内容域

作为对高校网络思想政治教育同构与超越的网络"四色信息"理论,丰富了高校网络思想政治教育的内容域。对于作为网络原住民的当代大学生来说,扬红弃黑、取绿去黄的网络"四色信息"理论教育,培养了他们"有困难上易班,有问题找‘博’导"的思维惯性,达到了既提高大学生信息素质,又加强高校网络思想政治教育的双重目的。     

纺机常用件设计系统中知识管理子系统的研究

介绍了纺机常用件设计系统的设计思想和总体框架．针对常用件设计知识的特点，提出了把隐性知识固化于零件模板和把显性知识融入到设计资源库，并利用树形结构来组织管理的处理方法．研究了知识管理子系统的信息模型和知识树类的封装．最后给出了运行实例，表明系统实现了设计知识的提取，存储，繁衍，继承和重用，大大降低了常用件设计工作的重复劳动，提高了零件设计速度和设计准确性．     

玩忽职守罪主体的界定

玩忽职守罪的主体是国家机关工作人员。关于在国家机关中从事公务的人员的判断,刑法理论界存在着公务论与身份论的论争。随着公务员制度的建立和干部人事制度的变革,界定国家机关工作人员不应仅以身份论,而应以其是否从事国家机关的公务活动来衡量,并认为国家机关以合同、协议等形式聘用的临时人员从事执法活动时,若利用职务之便实施犯罪,应以国家机关工作人员适用法律。有关立法、司法实践基本采纳的是以公务论为依据来认定国家机关工作人员的。     

机械工程材料及其成形技术课程教学改革探讨

针对巢湖学院机械工程材料及其成形技术课程教学的研究现状,在理论教学方面,提出了注重总结归纳、 建立专业课程间的横向联系以及加强理论知识与工程实际的联系的改革措施;在实验教学方面,提出了实验内容的整合以及实验方法的优化措施.通过对理论教学和实验教学的改革和优化,提高了学生对该课程知识的掌握能力和应用转化能力.     

梁濑溟：否定“文革”第一人

绝无仅有：“文革”中被补戴“右派”帽子 1966年8月24日，梁漱溟旧居小铜井一号家门被怒气冲冲呼着“造反有理”口号的红卫兵一脚踹开，红卫兵冲了进来，勒令梁漱溟站到一边．开始了野蛮的抄家。梁漱溟的妻子上前去劝阻，大声说：“你们这样做是犯法的!”立即被红卫兵不管三七二十一就是一顿劈打，可怜的老妇哪有招架之功，只得抱着头转过身来任小将劈打，打得脊背出血浸透内衣，打过之后就是一番砸、烧、撕。接着，梁漱溟被拉出去参加一个斗争大会，罚跪于主席台上。等批斗完押回家来，满目凄凉，家中已是一番扫荡后的杂乱破碎，凡是值钱一点的木器多被砸碎，床也被捣了个稀巴烂，梁漱溟只得打地铺，基本生活用品被扫劫一空，更揪心的是，他的先曾祖父、先祖、先父三代历尽战火动荡都没有损坏的画轴册两大皮箱全被焚毁．自己的书籍、文稿、信件、笔砚、名章等，也全无了踪影。     

“东亚地区交流的历史变迁与发展状况”国际学术研讨会综述

1923年2月,周恩来以"飞飞"的笔名,在中共旅欧支部创办的刊物《少年》发表了《评胡适的"努力"》一文,批评热衷于政治改良的胡适所鼓吹的"好政府主义"。周恩来在文中以"革命救国"论批评胡适对军阀统治的"迷信",抨击胡对帝国主义列强抱有的幻想。其时,五四新文化运动的高潮已过,胡适已经和周恩来等马克思主义者在政治上、思想上分道扬镳。从周恩来这则评论看出,五四新文化思潮发生的这种分化是不可避免的。从中分化出的革命救国论者与社会改良论者在政见上既"异中有同",又"同中有异",而最终则他们之"异"大于他们之"同"。     

集“三气”于一身的曹操

综观东汉末年众多纷纭的历史人物中,集霸气、豪气、文气于一身者,非曹操莫属。千百年来,人们由于受罗贯中《三国演义》贬曹扬刘思想的影响,使得曹操蒙受了太多的不白之冤。什么白脸的曹操,红脸的关公,黑脸的张飞,红脸、黑脸自然代表忠义和豪爽,白脸则成了奸诈、狡猾的象征,曹操成了百姓口中     

微时代的公共图书馆儿童阅读推广

公共图书馆作为促进儿童阅读的重要阵地,结合当代流行的传播手段——微信公众号,探索合适的儿童阅读推广发展路径.     

鲁迅《伤逝》的一种解读

个人经验是个人在成长过程中各种积累的最终结果。它根植于心,显现于行。从鲁迅生活的时代观念与婚姻、经济职业与婚姻和爱情与婚姻三个部分出发,再将《伤逝》中"爱情的开始——产生‘隔膜’——婚姻失败"代入鲁迅现实生活并进行异同类比,可以发现鲁迅和许广平较《伤逝》中的涓生和子君而言他们是成功的。在成功的背后不难看出鲁迅当时思考的深入。他结合自身经历创作的《伤逝》,无论是对当时还是当下青年人的婚恋都具有借鉴和警醒意义。