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31.
陈宏 《语文世界(高中版)》1999,(10)
“你决定了吗?”父亲开口了。而我,犹如含羞草船缩做一团,同时卷起了柔弱的意志,没有回答。窗外,灰厚的大篷遮住了天,湍湍的瀑布倾泻下来,千钧重的长鞭甩了下来。天地在预示着什么?窗内,沉闷不堪。父亲与我面对面地坐着,面前放的是一张升学志愿表。轰轰的雷声很遥远,父亲的话让我慌乱。我飞快地埋下头,双手使劲地搅在一起,我想起沙滩上的鸵鸟。哎,我怎么回答呢!父亲要我自己决定是考高中还是读职高。无,我只有门岁,一个女孩子怎么能决定这么重要的事!人生驿站的第一站就在眼前了。两扇门,两个完全不同的世界。一向代我作… 相似文献
32.
摘要:深入了解我国民族传统体育项目基地发展进程中的主要困境,探寻基地走出困境的超越对策,能有效发挥基地功能,推动我国民族传统体育发展。以社会学理论为基础,运用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等研究方法,对我国民族传统体育项目基地发展的现实困境与超越策略等问题进行了系统审视与深入探讨。研究表明:我国民族传统体育项目基地在组织结构、运作方式、活动形式、质量评估等方面存在着组织结构缺失、管理权责不清、活动单一僵化、评估流于形式等现实困境。民族传统体育项目基地要走出当前困境,需要从现实问题出发,把握文化传承根本,合理再造基地发展理念,转换基地发展目标,完善基地组织结构,充分发挥不同类型基地的作用,并在加强基地组织建设,明确管理权责的基础上,构建基地协同创新发展的新模式。 相似文献
33.
陈宏 《乌鲁木齐职业大学学报》1998,(Z2)
新中国的科技事业起步于50年代,在短短的几十年中,我国的科技事业主要依靠自己的力量,从无到有,从小到大,走出了一条具有中国特点的发展道路。这个巨大的成就是与周恩来的努力分不开的。他是我国科技事业的伟大奠基人,是发展我国科技事业的英明决策者、组织者和指挥者。 相似文献
34.
陈宏 《黑龙江教育学院学报》2004,23(3):45-46,50
在高中文言文教学中 ,新教材为学生提供了很好的文本基础 ,教师可以从三个方面将文化元素引入教学中 ,引导学生在对本民族历史的把握与亲和中继承民族文化的优良传统要素 ;引导学生对古代思想与汉民族思维特征的体认与亲和 ;引导学生在对古典诗文的学习中多方面了解古代知识分子的生活与思想 ,学习从“文本”与“人本”的双重角度鉴赏古典诗文。这样 ,学生学习文言文的目的从单一的应试转为语言与文化的双丰收 ,使读书成为可以“美身”的乐事。 相似文献
35.
当物体所受合外力矩等于零时,物体的角动量保持不变,此即为角动量守恒定律。该定律适用于物体、物体组或质点系当不受外力矩或所受合外力矩为零的情况。角动量守恒定律在解物理题竞赛题中有许多应用,本文对角动量守恒定律在解物理竞赛题中的应用进行分类解析,供同学们学习时参考。1利用角动量守恒定律求解质点在有心力场中的运动问题当质点在有心力场中运动时,该质点受到有心力的力矩为零,该质点对力心的角动量守恒。注意质点对某点的角动量等于质点的动量与该点到动量的矢量线的垂直距离的积,即J=mvb。例1(第二十届全国中学生物理竞赛复赛… 相似文献
36.
37.
当前,高校公选课的教学质量问题受到关注。本文阐述了高校开设“药物与生活”公选课的意义,结合教学实践,从教学投入不足,缺乏师资和选课指导,专业术语较多等方面比较全面地分析了影响公选课教学质量的因素,并据此提出了精选授课内容、盘活教学资源、灵活运用多媒体和严格考核制度等提高教学质量的措施。 相似文献
38.
藏书票是图书主人的标志,它是贴在图书扉页上的文图并茂的艺术品,是一种高雅的艺术形式.其在国外文化圈中一直流传,但中国文化人却知之甚少.除了具有一定的实用价值外,它的艺术价值主要体现在艺术的独特性、表现形式的多样性、赏心悦目的美感、文化的交流性与人文精神的寄托与表现. 相似文献
39.
陈宏 《语文学刊:高等教育版》2014,(1):31-32
人类交际是语言交际和非语言交际的结合.作为一种非语言交际手段的体态语,早已为人们所认识.但比起有声语言来,人们对它的研究历史却不长.上世纪50年代初,西方才有人对体态语进行全面、系统的研究.80年代末我国语言学界、心理学界、社会学界的学者们在注重语言研究、分析的同时,也开始对体态语进行研究.可以说体态语之所以长期而广泛地为人们所运用和研究,就是因为它具有独到的交际功能,常常能显示出“此时无声胜有声”的特殊作用. 相似文献
40.
陈宏在 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(1)
有人说:“对方法论的兴趣,是接近真理的热情表现。”这是不错的。但是探求真理需要热情,也需要冷静。我们在看到许多文艺问题迫切需要从方法论上来加以解决的同时,要看到方法论探索和新方法运用本身也会不断引出问题来,需要及时加以解决。为了使我们文艺研究的方法顺利地走向完善和成熟,我想就目前运用新方法普遍涉及到的一个问题,即文艺现象的简化处理问题,谈一点粗浅的看法。 1 什么是“简化”?我们这里所讲的简化,是指人认识事物的一种手段。人对事物的认识,首先要通过直接的感知,掌握大量关于事物存在状态的感性材料。但事物存在的自然状态是纷繁复杂的,它们在运动中彼此混杂、融渗,相互干扰、掩蔽,给人变动不居、混沌莫辨的印象。为了透过表面的现象和假象把握其内在的结构、关系和本质,人在思维中就得作一番抽象处理,暂时剔除细枝末节,以便把 相似文献