亲和动机也是学习动机

亲和动机是指个人在社会生活中与他人亲近、交流以获得他人的关心、理解、合作的一种心理状态。这是一种重要的社会性动机，当它引发的亲和行为得以顺利进行时，个人就感到安全、温暖、有信心；当亲和行为受到挫折时，个人就感到孤独、无助、焦虑和恐惧。     

为他人开一朵花

一位中学的生物老师在课堂上被学生提问难住了.她记起这位学生的祖父是一所大学著名的生物学教授,于是说:"这个问题可以请教你的祖父,他一定知道."学生回家对祖父讲了,祖父没有说一句话,却提笔给孙儿的老师写了一封信,信上对孙儿所提的问题作了详细解答,并说:"您是孩子的老师,问题还是由您在课堂上回答,不要公开我的信."这位生物老师读完信后,心中充满了敬重与感激,一辈子记住这位教授的美德.     

高职学生诚信品质与信赖他人的关系研究：领悟社会支持的中介效应

采用大学生诚信问卷、信赖他人量表和领悟社会支持问卷（PSSS）对387名高职学生进行测试,考察高职学生诚信品质与信赖他人的关系以及领悟社会支持的中介作用,并用SPSS19．0进行统计分析。结果显示：高职学生诚信品质与领悟社会支持和信赖他人之间存在显著的正相关;高职学生诚信品质可以显著地预测大学生信赖他人水平。领悟社会支持在诚信品质与依赖他人之间起了部分中介作用,中介效应占总效应的26．30％。     

太宰治的魅力所在

太宰治的魅力不仅表现在他矛盾的出身、传奇的人生以及玄美的文字上,其最大的魅力所在我认为恰恰是他一生对"真"的不懈追求,即是说人格魅力才是太宰最大的魅力.把戏作派作家太宰治和"真"联系到一起似乎有点不可思议,但若认真分析他的人生或者仔细研读他的文章就可以发现这正是太宰引人入迷、人气极旺的深度原因.鉴于他一生与众多女人的纠葛以厦文字中的优柔寡决,有人说他女人气;但是从他对朋友、对金钱、对友邦,总之对生活的态度上又足见其胸襟之宽广,这个角度上讲太宰治是个真正的男子汉.无论是文学还是生活,他都有女性的纤细、柔美和男性的豪爽、敞亮,活得真实、坦率,这便是日本作家太宰治的真正魅力所在.     

大学教育眼光岂能如此短视？

《中国青年报》：中小学应试教育结出的苦果我们已经尝到了，但是目前应试教育阶段已经后推到了考研阶段，确实值得引起全社会的重视。学生把考研当成大学期间的奋斗目标，这是个体选择，他人无法对其进行价值判断；但一所大学也把学生能考上研究生当成教育目标去追求，并为此殚精竭虑、使出浑身解数，对这种法只能用两个字来评价：短视。     

用他人遗忘的存折冒领存款构成犯罪么吗

[案例]何某开了一家租书屋。2006年7月，一张姓顾客来还书，何某在检查书有无破损时，发现书里夹了一张存折，乘张某没注意，何某当即把存折藏了起来。张某走后，何某到银行，以张某的名义取出了存折里的8000元钱。第二天，张某突然想起存折还夹在书里，立即来到租书屋要求何某归还，何某表示从未见过存折。     

听课“十记”

一记课头:记录本节课的教学内容、听课时间、地点、班级以及授课人姓名、性别、年龄、学历和所听课的类型、听课人(或代表)。记录这些,在课后一是可以通过年龄、讲课水平对照、检查自己与授课者的优劣;二是便于同他人取得联系,听取他人对本节课的具体评价,从而检查自己对问题看     

父亲的背影

小时候一直觉得爸爸很严厉．只要爸爸说话的语调稍高些我就会乖乖地站在一边等着“挨批”。当老师以后,我一直在找寻父亲那不怒自威的诀窍,结果却不得而知。还记得小时候我的个子不高．经常被一些比自己大的孩子欺负,当我怀着满肚子的委屈回去告诉爸爸的时候,他的反应似乎永远都是那样的雷同：怎么不欺负其他人,专门和你过不去啊？你自己有没有问题呢？     

念好自己的家教经

认识这个世界的方式有两种——直接经验与间接经验。所谓直接经验就是通过自己的亲身经历学习、感悟,所谓间接经验就是向书本学习,向他人学习。当一个人通过书本来学习的时候,可以说那些知识的描述都是主观的,都加入了他人对于这个问题的理解。     

被阻滞的关心——青少年道德学习面临的挑战

关心他人是青少年道德学习的重要目标,然而我国青少年动机生成、关心行为和效果反馈反思三个环节上均面临结构性的阻滞。潜在被关心者表达需要的渠道不畅、关心者身份遭遇贬抑、知识学习的时间过度膨胀,均阻碍青少年生成关心动机;组织的低有机化、圈层区隔强化青少年与他人的疏离、被关心者身份受到倭化、实施积极关心行为预示风险、智慧缺失导...