插入的退让:从遗情/书到遗性/书——论木子美《遗情书》中的性爱关切

如果将木子美放到力比多实践的谱系学上来,她上承卫慧,下启竹影青瞳等现象,是不容忽视的一环.若以插入关键词为核心,其实仍可读出木子美叛逆背后的内在虚弱和吊诡,她其实不是斗士,不是女性主义者,而更多是践行男权主义的"性女".更进一步说,其插入姿态更反衬出一种内在的避让/退缩.     

反叛的背后——两位女性情路历程的女性主义解读

《9·11生死婚礼》中的王纯洁和《作女》里的卓尔，以大胆、执著的情爱追求诠释着中国现代女性的反叛性。她们的反叛行为，既显现了女性与男性这两个性别群体间彼此冲突又相互吸引的复杂关系，又揭示出女性在对男权文化及传统作出反抗和叛离之时，身陷应该再度走向普遍认可的“妥协与和解”，还是继续进行不知所终的“对抗与斗争”的两难处境。     

反垄断法进入立法程序：博弈与妥协

《反垄断法》6月24日提交给十届全国人大常委会第二十二次会议进行初次审议，这标志着酝酿已久的《反垄断法》开始进入立法程序。     

“澶渊之盟”之性质辨

史学界对“澶渊之盟”的评价一直颇多分歧,至今尚无定论。对于“澶渊之盟”的性质,过去一般都认为它是一个妥协性的屈辱的和约。本通过考察有关史料,对“澶渊之盟”签订的背景、过程及内容的深入分析,得出关于“澶渊之盟”性质的结论：“澶渊之盟”是宋辽两国间缔结的一个平等条约。双方互有妥协,但最终的谈判结果却不失公允。     

从英美宪政制度的确立看妥协精神

从英国和美国宪政制度确立的历史来看,妥协精神在宪政制度的确立过程中发挥了重要的作用.宪政制度的确立需要妥协精神,妥协可以促进社会不同利益团体之间的和谐.妥协可以实现冲突双方之间利益的平衡,是对暴力解决利益冲突的方式抛弃.     

“妥协论证”与“方便教化”——牟子和契嵩对于儒学的不同抉择

牟子与契嵩作为不同时代的佛教思想代表人物,他们面对儒家伦理思想的挑战而不得不对儒佛关系做出抉择,而二者在抉择儒佛关系方面却呈现出不同的方法和特点.牟子在佛教初传时期面对儒家的诘难采用的是妥协论证的方法,即承认儒家思想的正确性,再从儒学中找出与佛教类似的思想和观念来证成佛教;契嵩于佛教鼎盛之际,以方便教化的思路调和儒佛之间的矛盾,即视儒学为佛教的“方便法门”,主动将儒学纳入其佛学体系而实现儒学与佛学的无缝对接.从牟子和契嵩有关儒佛“孝道”的论述中可以具体表现出这两种抉择思路的不同,但它们都属于佛教中国化过程中“儒佛圆融”的重要策略.     

俄罗斯的赦免法：普京的妥协？

普京提议的以“庆祝1993年宪法20周年”为由头的“赦免法”,让大约2．5万名在押或正在接受调查的犯人,将在6个月内被特赦。“可俄罗斯监狱目前关押着70万人”     

概论联合国教科文组织与全球教育治理

联合国机构已成为一类活着的独特人类学现象和文化,对其全球治理的查考和研究应借鉴人类学民族志方法.联合国教科文组织秉承的人文主义理念逐步演变为从生物圈整体观视域审视教育在支持人类追求公共利益中的价值.联合国教科文组织采用柔性理念立法、基于理念共识的软性执法和国际协商共治的治理框架,践行的是政府间共治议会制与人文主义理念引...     

美国1787年宪法教学的新视角（二）——和益妥协：权和让渡实现的方式

美国1787年宪法是高中历史教学的重点内容之一,课程标准有“说出美国1787年宪法的主要内容和联邦制的权力结构,比较美国总统制与英国君主立完制的异同”学习要点乏规定。徐渭清老师基于教学实践而放宽阅读视野、拓展专业思想,从人民主权理论、权利让渡理论的学习与思考出发,通过美国1787年宪法教学新视角之“权利让渡：从人民主权到政府公权力”“利益妥协：权利让渡实现的方式”“专业思考：基于理论阐释的实践性认识”,探讨理论与实践结合解决历史教学重要问题的路径。