作家可以定制培养吗?

日前,北京师范大学文学院新增了一个硕士专业方向——"文学创作",并聘请格非、严歌苓、李洱等知名作家出任学生导师。此前,北京大学、复旦大学、武汉大学等高校也曾开设写作专业,但高调喊出"培养作家"的,北京师范大学还是独此一家。(2014年11月3日人民网)作家,真的可以通过大学教育来定制培养吗?由此引发了较大的争议。     

“东方少年·中国梦”第二届新创意中小学生作文大赛颁奖会暨北京作家协会小作家分会拜师会在京举行

正2014年9月20日,由北京市文联主办,北京作家协会和东方少年杂志社承办的"东方少年·中国梦"第二届新创意中小学生作文大赛颁奖会在北京市文联剧场隆重举行。北京市文联党组书记陈启刚为获得命题作文组特等奖和文学创作组"金牌、银牌、铜牌小作家奖"的同学颁奖,并发表热情洋溢的讲话鼓励获奖同学们。北京市文联党组副书记程惠民详细介绍了大赛情况,衷心感谢各地教委和文联、作协的大力支持。     

贵在新的发现

<正>如果说,文学评论是灵魂的探险,文学创作更像是情趣横溢的旅行,它所带来的快乐乃至情感、思想上的震撼,完全超出了创作中的艰辛。创作是快乐的。贵在新的发现,相当程度上展示了文学创作的神奇和魅力。可以这样说,每一部或每一篇成功的作品,都是作者新发现的硕果。这是我文学创作生涯印记最深的一次经历:2004年初夏,我应邀到闽西古田会议旧址参加文学笔会。此地离上杭县城已经很近了,会议期间,老朋友们陪同我游览上杭。这     

灵魂深处的苦闷与欢乐

宿命诗歌率先上手成为处女作、迎春花,几乎是每个文学创作者不可逾越的宿命。诗歌,完全有资格被看作野生植物的东西,可以自生自灭率性一生的幽灵,多像青春的上帝大秀钟情,布施在人间妖娆美丽的玲花呀。人生难得遇上自己喜欢的花,遭遇诗歌对我纯粹是个意外。哪个少年不善钟情,可我少     

感悟儿童文学－中国著名儿童文学作家张之路访谈录

张之路走上儿童文学创作道路是偶然的，但他有丰富的阅读经验，有十年教师生涯给予他的丰厚生活积累，有此前成人文学创作的准备。所以他的书很多少年儿童都喜欢读，孩子们能从中得到很多益处。同时，他也喜欢少年儿童那种天真无邪的热情。因此，他对自己踏上儿童文学创作的道路一辈子不后悔。他的创作体会是：好的儿童文学创作比成人文学创作难度大，需要深入浅出；儿童文学一定要讲究故事性；要在语言表达上下功夫。关于幻想文学，他认为是儿童文学一种新的创作形态，值得提倡，但目前尚未形成公认的理论界定。     

论文学边缘化的意义

作为一种文学现象，文学边缘化对文学而言，就好比是一把双刃剑，既有积极意义，也难免有消极影响。就文学边缘化的实质来看，它至少应具有三个方面的积极意义，即：有利于文学自身的发展；有利于作家的自由创作；有利于大众参与文学创作。但是，文学边缘化也带来了许多消极影响，具体可归纳为三个方面：市场化对文学的负面影响日益加深；文学作品的质量下降趋势明显；读者审美能力退化严重。     

守在一个地方流浪

寻找另一个我,有什么比文学更真实、更敏感、更深入的东西? 严婷在用E-mail发来她的令我感动的一篇文章与照片之后,又寄来了她主编的44页厚《复旦02国金》,我特别注意一个叫麦兜在“诗之间”写的几首很先锋的诗歌,严婷告诉我麦兜就是她的笔名。我很喜欢她那种写诗的感觉:飞舞之于飞翔的美:在《二十岁的手指》里,“飞到青绿的背面去。/他在那里说,/你看手指是金色的,/指缝里的是寂寞,//年华在手指后/流出溢彩”;在《刹那》里,“你转身飞奔到碎片里去/记忆的狂流在我背后飞白”。她的小说与散文《处女座的》与《半个月亮》在2D02年第3期的“今日星辰”上发表,著名诗人作家林染先生给她作了点评:“严婷作品的动人之处:渴望着寻找着是忧伤和美丽的。”     

南梁皇族萧氏兄弟文论思想管窥

南朝宋齐梁陈四代 ,统治者编安江左 ,在政治上鲜有建树 ,但却都对文学表现出了特殊的偏爱。各朝君主有的大力提倡 ,奖掖文学创作 ,有的身体力行 ,亲自从事创作及批评活动。其中 ,尤以梁朝萧氏家族的成员表现得最为突出 ,据史载 ,梁武帝萧衍在南齐时就与沈约、谢月兆、王融等同为竟陵王萧子良西邸的文学之士 ,是著名的“竟陵八友”之一 ,名动一时。建立梁朝以后 ,仍乐之不疲 ,“躬制赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺、奏诸文百二十卷 ,”(1 ) 而且“旁求儒雅 ,诏采异人 ,”“每所御幸 ,辄命群臣赋诗 ,其文善者 ,赐以金帛 ,诣阙庭而献赋颂…     

伍尔夫的诗化小说论

伍尔夫在她的小说理论中指出，未来的小说会向戏剧性方向发展，但整体上应该具有诗歌的特征，是以诗化为核心的。她的小说理论开启了一代新的小说形式。     

关于“文化大革命”期间知识分子精神形态与话语方式研究

有学者专门对“文化大革命”期间作家的精神世界进行了较为全面的考察，认为“文化大革命”期间，为思想改造运动驱使和政治斗争需要。知识分子从身份到思想都经历了前所未有的变化，根据其精神形态可以区分为虔诚型知识分子：无论受到怎样的批判和打击，从来都没有动摇对党、对毛主席、对文化革命的崇敬和信任；苦闷型知识分子：面对政治风暴，表现出难以排遣的哀怨与愁闷；中间型知识分子：对党的忠心依旧，但面对迫害，不满与无奈之情时有表露；抗争型知识分子：在批判声里，为捍卫真理、坚守人格，选择宁折不弯的抗争。“文化大革命”对知识分子的思想改造。剥夺了知识分子的话语权，加快了推行集体创作方式的步伐，文学创作变成只需要技巧，而不需要思考。“如果说‘思想改造’是从思想上消泯知识分子的自由精神和主体意识，‘深入生活’是从创作源头上取消知识分子的个体活动空间，那么‘集体创作’则是从创作方法上切断知识分子的诗意继承，完全将文学纳入政治宣传的传声筒行列，甚至有点半军事化的色彩。”