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此文观点独到新颖,已逐步打破易筋经过去的研究成果。困惑易筋经界很久的起源问题,似乎初步有所解决,成绩该肯定还是否定,恕本刊编辑才疏学浅,不敢妄加评论。但是,作为作者和读者纽带的编者还是真诚希望:每个易筋经传习者,对易筋经史的研究都能采取实事求是的态度,端正“考证”动机,不自欺,不欺人,有一分材料说一分话,有八分材料不说十分话,不夸大,不遮掩,一切惟实,既不轻纵想像之笔,也不小手小脚,这样,相信会对发展易筋经文化、呈现易筋经历史的本来面貌起到巨大的推动作用。 相似文献
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世传之易筋经实际由两个部分组成,即易筋经和洗髓经。易筋者,欲坚其外;洗髓者,欲清其内。所谓“易”就是改变、改善,取生生不已之意。“筋”是人体的经脉。按中医的说法,骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,血气运行,都以此为联络。“易筋”就是通过导引、吐纳、推揉等方法,使筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康,同时配合器具、药物的辅助,成就外壮神勇,使血肉之躯如同金石那样坚固,不为外邪所侵害,为日后修道提供保障。所谓“洗”,就是洗涤、净尽的意思。“髓”是人体血气生发之地,而脑又为髓之海,主人之思维灵明。“洗髓”的关键,就是通过修炼使肾水充盈,真气旺盛,开关展窍, 将有形之身后天沾染的渣滓洗涤干净,从而智慧大开, 神通显现,返还青壮,甚至可以了悟生死! 相似文献
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健身气功·易筋经新功法的编创及其成效初探 总被引:1,自引:0,他引:1
健身气功·易筋经新功法的编创原则是:基本保留传统易筋经十二势精要,在广泛采集传统易筋经十二势的基础上进行创编。基本沿用十二势原始名称,古朴中体现新意;从健身气功、中医和相关学科知识的角度阐释创编功法的功理、功法、功效等等。此功法主要适应人群是中老年及不同层次、不同健康状况人群的需要。此外,对编创功法技术上应遵循的原则,功理、功法的成熟、发展与提高,研究结论及其防病、健身效果等进行了初步探讨。 相似文献
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笔者看到一些书籍说少林易筋经是达摩所创,对此我产生怀疑。毕竟,易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法,也是少林寺引以为骄傲的地方之一。为什么偏偏由南印度人达摩所创?带着疑问我查阅了大量资料,得出相反的结论. 相似文献
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前部十二式练法此部易筋经所列各法,即俗传外功易筋经。共有十二式,每式动作不同,各有其妙处,宜于清晨薄暮之时, 在空旷清洁之地练习。待十二式行毕,即从第一式复习,周而复始,晨夕各三次。一年之后,则精神萎顿者立可振作。而精神健旺者则实力增加, 神完气足,有易筋换骨之妙。但须每日行功,不可间断,方有效验。 相似文献
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易筋经,相传是梁朝时期天竺国旅华僧人菩提达摩所创,后传于嵩山少林寺,寺内僧人。易筋经在历代传承中,各家均有所发展,张三丰真人学艺于少林,得易筋经修炼法,后隐修武当悟合太极之理,传有“太极浑圆内功术”,峨嵋白云禅师学易筋经后融佛门密教功法,形成“峨嵋内功十二庄”。清代有吴氏易筋经,近有熊氏易筋经,皆负盛名。 相似文献
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气功推拿是中国传统医疗手段之一。它要求术者具有一定的气功基础,并掌握一定的中医理论。气功推拿广泛运用于推拿所适应的任何病症。
要学好气功推拿,必须要具备一定的内功功法,诸如南少林一指禅内功、少林周天搬运功、少林达摩易筋经、武当剪刀手、太极功等等。下面介绍一下气功推拿常用的几种手法。 相似文献