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南阳市青华镇的抬妆古饰表演，以其玄妙的造型和力学运用的独到之处，被称为中原一绝。青华抬妆古饰表演历史悠久。相传清康熙年间．一批山西移民到河南南阳．安家于青华一带。青华镇逐渐集市繁荣，人民安居乐业。时人为渴求苍天保佑风调雨顺．祭祀求佛．开始举办各种民间艺术表演．抬妆古饰表演就是其艺术形式之一、随着时代的变迁和社会的发展．现在的抬妆占饰表演已不再是祭祀拜神．而成了群众的一种娱乐方式。每年农历正月十五的闹元宵，农历三月二十八的古庙会，当地的民间艺人就自发组织表演活动。     

武强年画：诉说一段凝固的历史

这是一块贫瘠的土地，但这里的贫瘠却成就了一种妙趣天成的民间艺术——武强年画。随着历史前进的脚步，曾经与人们的生活密切相关的武强年画离现实生活的轨迹渐渐远去，成为人们或深或浅的记忆，但是，武强年画曾给予人们的那种远远超出其本身的内在精神和生命力，那优美的传说和动人的故事，却为后来的人们留下清晰的印记。     

民间艺术资源在幼儿教育中的运用

民间艺术是中华民族五千年文化的集中体现,内含着中华民族的民族精髓。民间艺术资源在幼儿教育中的运用,不仅仅使幼儿提高了自己的民族修养和民族认同感,也有利于中华优秀文化的传承与发展,有利于在学习中培养幼儿良好的精神素养和积极的精神态度,但是有一个重要的问题就是民间艺术资源在幼儿教育的实际应用中还存在许多问题,一方面要提升老师的艺术修养,另一方面要善于运用科学的教育方法,弃其糟粕,取其精华,这样的科学教育才会使民间艺术资源在幼儿教育中得到合理应用。     

中华优秀传统文化进校园的探索与研究

民间艺术是中华民族的文化瑰宝,在历史发展的进程中,显示出无比光芒灿烂的艺术内涵。然而,随着高科技的发展,这门艺术渐渐退去了璀璨的光芒,逐步淡出人们的视野。因此,要加大这门艺术的研究和发展,将中华民族艺术的瑰宝传承发扬下去。而学校则是这门艺术传承的一块阵地。     

民间艺术园本课程建设初体验

我园地处镇江丹徒南郊,本地的民间艺术文化形态十分广泛,有与日常生活相关的挑花、采茶民间艺术,有和节日有关的舞龙、荡旱船等民间艺术。如何将民间艺术融入幼儿园课程,构建适宜的民间艺术园本课程目标体系和适宜的课程活动,我园在课程建设过程中注重将课程建设与环境创设、幼儿的一日生活和游戏相融合,积累了一些课程建设的经验。     

作为文化变迁媒介的民间艺术——由墨西哥阿玛迪艺术引发的思考

文化的变迁从未停歇,而民间艺术也在持续不断地变化以满足那些创造和使用它的人们的需求。墨西哥阿玛迪绘画的产生和发展是巴尔萨斯河上游谷地的纳瓦尔人对其面临的经济挑战所作出的一种回应。不仅如此,这门民间绘画艺术还帮助建立起了村庄与外部世界沟通交流的新渠道。而当外部威胁来临时,纳瓦尔工匠自发地运用起这个已成为传统的"新民间艺术类型"来应对危机。值得注意的是,在对阿玛迪艺术的观察中,笔者还发现圣地亚哥这一圣人形象的角色转换体现出了民间传统文化符号的多重复合性。     

剪影画

剪影是中国民间艺术酌瑰宝，那些生动活泼的形象充满了灵性。为了让孩子们更多地走近民间艺术，爸爸妈发可以和孩子一起剪一些简单的图案，拼贴在一起，     

心灵的水墨——冯骥才散文《逼来的春天》阅读探究

·【阅读引言】冯骥才,浙江宁波人,祖籍浙江慈溪,1942年生于天津。当代著名作家、文学家、艺术家,民间艺术工作者。主要作品有长篇小说《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》《神鞭》,短篇小说集《雕花烟斗》     

《口技》教学设计

教材分析《口技》是义务教育课程标准实验教科书语文人教版七年级下册第四单元中的一篇讲读课。它是一篇文言文，记述了一场精彩的口技表演，读来如身临其境，令人叹服，反映了我国民间艺人的智慧和艺术才能，即使在三百年后的今天仍能使我们深切的感受到这一传统民间艺术的魅力。     

现代艺术和民间艺术对儿童绘画创新能力的激发作用

我在从事美术教育的实践中,注重以现代艺术和民间艺术的交融互渗来培养儿童的创新能力,特别研究了现代艺术、民间艺术与儿童美术教育的融会贯通,特总结如下。一、以现代艺术丰富的内容、新颖的形式激发学生的创新能力1.以现代绘画大师的作品引导和培养儿童的创新意识。现代艺术作品表现作者对生活、生命、阳光、情感的礼赞,画面上洗练而抽象的绘画符号、夸张的稚拙造型,以及富有童稚般纯真的情感流露,与儿童绘画写实期大有相通之处,体现着他们对天地万物独特的主观思考。毕加索、马蒂斯等大师的作品,深受儿童喜爱,自然也非常有利于启迪儿童…