现代大众社会与自由主义——读约翰·穆勒札记之一

对于中国人来说，英国人的思想总是缺少了些魅力，起码。与德国人的思想相比。英国思想家似乎对理性思维的系统性要求不太在意，因而其思想学说就比较缺乏逻辑的自洽性。在康德、黑格尔和海德格尔那些宏伟的哲学大厦面前，洛克、休谟和罗素似乎显得少了些震撼力。自西学大规模传人中国至今已历一个半世纪有余，我们有研究康德的专家、研究黑格尔和海德格尔的专家。却没有研究洛克、休谟和罗素的专家。但是，英国人的思想自有其特色和妙处。比如约翰，穆勒，他以功利主义的代表人物而著称。这是从伦理学意义上讲的。在政治哲学的意义上。他是自由主义的代表，而在思想体系和理论原则的意义上，他是折衷主义的典型。这不能不说很有点意思。     

寻找范式:科学哲学从思潮到学科

本期论坛主要讨论科学哲学学科建设的立足点、科学理论的进化结构、海德格尔的技术哲学思想以及费耶阿本德的后现代科学哲学。曹志平博士认为 ,科学哲学从哲学思潮到哲学学科 ,是一个树立范式 ,消解范式 ,进而寻找范式的过程 ;胡光博士认为 ,把科学理论视为一种进化结构为现代科学认识论提供了一个具体的发展模式 ;宋文新博士认为 ,海德格尔的技术批判的宗旨是克服形而上学 ,寻找哲学发现的新方向 ;王书明博士则将费耶阿本德的后现代科学哲学定性为有限理性论。     

"前见"断思--从海德格尔到伽达默尔

“前见”是诠释学中的一个重要概念，鉴于此，一切关于“前见”虐待式的理解与非难性的贬斥，都视为对诠释精神的悖离。因此，很有必要为“前见”溯源以还其根，为“前见”正名以匡其意，为“前见”澄明以创其新。     

诠释哲学

无论人们如何努力区别“诠释哲学”和“哲学诠释学”这两个概念,或者象通常那样把它们当作同义词使用,今天仍在广泛一致的意义上突出了这一点:即通过这一对概念标明了哲学中的一个自身的领域,这一领域是通过马克思主义作为一方的和盎格鲁撒克逊语的语言分析与科学理论作为另一方的变种而显露出来。这一哲学源于欧洲,更准确地说,“其最初的源泉很久以来已在德国”,它是这样一种哲学方向,即使“哲学史词典”的完成成为可能。对“诠释学”和“哲学”概念作如此编排并不是全新的。因为亚里士多德的“诠释学”——一种陈述的逻辑——曾是他的《工具论》的一个部份。在近代之初始,J.C.     

海德格尔技术观的后现代精神

文章通过对海德格尔技术观的解析 ,揭示了海德格尔存在主义技术哲学思想的精髓。以海德格尔技术的本质———座架为基点 ,提出了海德格尔技术观是艺术审美观、生态伦理观和未来发展观的新论点 ,并从后现代主义视角 ,探析了海德格尔技术观的后现代精神 ,展示出海德格尔技术哲学思想的现实启示     

浅析海德格尔人学思想对人本主义人学理念的消解

海德格尔的人学思想与传统人本主义有根本的分歧,他认为人不能像定义物体那样来定义,人的存在是一种"在世"的状态,是一种过程性的存在,"在世之在"和"与他人共在"是人的存在和显现的过程,而不是传统人本主义人学理念中的被规定了的先在本质,海德格尔的这一思想无疑是对人本主义恩学理念的消解.     

《教育人学》

朋友帮我买回《教育人学》一书，作者是青年教育理论工作者王啸。作者在书中分析了西方人学对教育思想的启示，其中20世纪最伟大的哲学家之一海德格尔的人学思想引起了我很大的兴趣。     

道家的道与海德格尔的开辟道路

海德格尔认为,他的道路和道家的道之所以一脉相承,不是说二者都指称着由此达彼的桥梁,也不是指称通达天地、贯通阴阳最终存在意义的道路。海德格尔认为他的道路和道家的道含藏着思悟道说的一切神秘。道路和道家之道作为本源之道是使天地万物成其自身的渊源。     

海德格尔的技术生存论探析

本文认为，海氏的技术生存论通过比较技术对人类生存状况的不同影响，揭示了现代技术的本质——“座架”统治下人类生存的全面异化，并提出了解救人类的生存之道；海氏的技术生存论给技术时代的人类生存敲了警钟，但没有看到技术异化背后所隐藏的深刻社会根源，也没有正确地找到解救人类的生存之道；当前我国的技术水平还很落后，但我国已经消除了技术异化的社会根源，只要我们大力发展科技，同时加强人文关怀，保持“忧患意识”，人类终会走向自在、自为生存的“澄明之境”。     

论海德格尔对现代科学本质的哲学反思

海德格尔对现代科学的本质作出了生存论的现象学解释。他认为,各种现代科学都是此在(人)筹划、控制和统治存在者整体领域的生存方式;然而,正是人类的这种生存方式使人类自身陷入了严重的生存危机之中。