论李贽的八股文观及其实践

李贽在《童心说》中将八股文视为能够寄寓"童心"的"天下之至文",是由他的八股文观所决定的。李贽的这种八股文观,指的主要是可以自由地选择自己感兴趣的题目、无须仰人鼻息、不必谨守程式以至因文害意的"场下之文"。利用这种"代圣贤立言"的"场下之文",或顺题发挥,或屈题从己,二者均可以抒发胸臆、寄寓"童心",而后者在思想史上和阐释学上的意义尤其值得注意。李贽以《说书》中的四十四篇八股文实践了自己的理论主张,寄寓自己的思想和学问。     

论医学模式健康观的转变与三维健身观的健康职能

从医学模式健康观的转变，提出健身应以健康理念为依托，树立“三维健身”的观念；阐述在新的医学模式健康观中，健身的健康职能体现在生物-心理-社会三位一体的整体观上，并在其中起着促进、协调、连接相互之间关系的作用。     

梦想与现实--读《后现代课程观》

卢梭早在三个世纪前就在<爱弥尔>中提出:教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长.但时至今日,中国教育界仍在教育是为了传授知识还是发展个体、人的发展与社会的发展孰重孰轻的争论中喋喋不休.人文学者在教育改革中一次次举起人本主义的旗帜,又一次次在传统的教育体系前低下头来.即使如此,教育仍然需要梦想.联合国国际21世纪委员会曾提出这样一个命题:"教育:必要的乌托邦".多尔的课程观就是他的乌托邦,读他的<后现代课程观>,让人充满梦想的激情,又深感现实的冷峻.     

积极前进 循环上升──《GX》的学习观

对基础教育阶段数学学习中的有关问题提出一些讨论，并提出《GX》的“积极前进，循环上升”是一种新的学习观．     

论青少年的民主法治观教育

民主法治是公民政治观的重要组成部分，对青少年进行政治观教育必须坚持以科学的马克思主义世界观为指导，民主包含五个层次的含义，即民主性质，民主形式和民主运转，对青少年进行民主观教育要从这三个方面入手。依法治国的主体是广大人民群众，人民群众的法律意识对依法治国方略能否得到切实的贯彻执行是一个至关重要的因素，对青年学生进行法治观的教育，关键是要树立他们的宪法观念和依法治国观念。     

学生自己制定，修改规则是形成自觉纪律的一个重要环节

有些必须遵守的学生的纪律规则是让学生自己讨论决定好还是由学校行政或教师规定好，这是纪律教育中一个需要讨论的问题。     

重新认识体育教学中的技能观

智育心理学理论与实证研究的突破,对体育教学理论与体育教学观念的改革有着极为现实的指导意义.为我们重新认识体育教学的一些基本概念和理论,更新体育教学观念,提高教学技能,提供了很好的发展机遇.本文力图对新的理论与体育教学理论相结合加以探讨.     

体育教育评价观在素质教育中的运用

本文阐述了在素质教育指导下,更新体育教育评价观的必要性,以及在体育教学中如何运用体育教育评价的方法。     

努力提高舆论引导水平

开展马克思主义新闻观教育活动，其中很重要的一个目的，就是通过学习来提高舆论引导水平。江泽民总书记在视察人民日报时说：“在坚持正确舆论导向的前提下，要讲求宣传艺术，提高引导水平，努力使自己的宣传报道更加贴近生活，贴近读，使广大读喜闻乐见。”当我们在坚持了新闻工作的党性原则，坚持了政治家办报，坚持了唱响主旋律，打好主动仗之后，如何能够使我们的新闻宣传家喻户晓，深入人心，让广大群众自觉接受，关键是引导水平问题。