论民族传统体育文化遗产保护

中华民族体育是祖先在漫长的历史中创造和积淀下来的传统文化，充分体现了我国各民族共有的文化价值观念和审美理想，它有与体育活动相关的竞赛程序、器材制作、比赛规则等身体运动内容，又是与各民族的社会特征、经济生活、宗教仪式、风俗习惯、历史文化息息相关的传统文化现象，是一种“活态人文遗产”，具有活态性、地域性、民俗性、群体性等特征。对民族传统体育文化遗产的保护与传承，应依据《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》所提出的方针原则，结合民族传统体育文化自身的特点，在发展中体现原真、生态和多样性。     

民族传统体育发展中的问题:文化模仿

自近代以来，受西方体育思想的影响，我们的民族传统体育在与西方体育进行交流的过程中一直处于一种被动的摇摆选择之中，踏不出自己的足迹。西方体育以其特有的进步性和科学性，及其所表现出来的公开、公平和公正性，竞技性、趣味性、娱乐性、游戏性等特征的显著凸显，使得我们不得不承认自己的落后并开始认真地向西方学习，导致了对近代西方体育的引进、学习和模仿。文化模仿实质上是对自己文化无知和缺乏自尊的一种表现，也是创造力匮乏的一种无奈之举。对西方体育几乎板致的偏执模仿也铸就了我们民族传统体育的发展瓶颈，找不到突出重围的办法。因此，时西方体育文化的简单模仿绝非民族传统体育发展的正途，我们只有自己掌握文化创造的主动权，才能使得民族传统体育的发展走向一条康庄大道。     

对滚翻和倒立类动作写入《国家体育锻炼标准》的可行性研究

通过问卷调查和对照实验 ,分析了滚翻和倒立动作写入《国家体育锻炼标准》的科学性、必要性和可行性     

论古代体育伦理思想的基本文化精神

中国古代体育伦理思想根植于博大精深的传统文化.中国传统文化的伦理政治性特征,使得古代体育伦理思想中处处蕴含"求善""求治"的意蕴,体现了儒家"仁爱""礼治"的精神.具体表现为:天人合一-自然、人文的和谐统一;和合中庸-以和为贵的处事准则;尊德重礼-德礼并举的伦理规范;立德事功-经世致用的主体精神等.结合时代特征探析我国古代体育伦理思想的基本文化精神和历史渊源,采取扬弃和内省的方式,实现体育伦理思想在新时期的继承与创新.     

对现代体育与人文精神的思考

在现代体育发展中,由于过度竞争和商业化、功利主义的追求、社会价值观念的转变等,使得现代体育在发展中出现了人文精神的缺失,形成了一种扭曲现代体育本质的异己力量。而“以人为本”则是体育的本质要求,人文精神应回归现代体育。     

论中国传统剑术的文化价值

以剑文化为视角,着重论述了中国传统剑术所富有的丰富内涵及它的独特功能和价值,从不同侧面感悟剑术的情趣与精神,以促进和发展剑术这一古老而又富有生气的武术活动,使之更好地发挥应有的作用。     

素质教育中的教师素质

在大力推进素质教育的今天,作为素质教育的主导者教师起着非常重要的作用。为了确保素质教育的顺利推进,教师必须有良好的思想意识和崇高的职业道德、扎实的知识和创新精神,熟练的教学技能、融洽的人际关系和良好的心理状态。     

试论奥林匹克主义

顾拜旦复兴奥林匹克活动的本意,是想通过动员和组织人们参加体育运动,接受奥林匹克主义完善人生的教育,形成一支全球性的类似宗教性的社会力量,进而改造社会,这是一种实质上属于改良主义的社会理想和运动。由于种种矛盾,后来嬗变为一种世界性的竞技运动活动,即奥林匹克运动会,变成了建立和发展以竞争原则为指导的世界性统一大赛场的理论和实践。我们从其社会本意进行学术性的研讨,有助于对其本质、功能的认识,利于对策的抉择。     

广州市社区实施全民健身工程的现状与对策

广州市民的体育健身意识强；全民健身工程得到广州市民的普遍欢迎，改善了人民群众的强身健体的条件；社区全民健身工程的场地、器材的配建及资金投入逐步完善；指出了实施全民健身工程中的问题;提出了未来发展的相应对策。     

国民体质提高趋势的联系数分析

应用联系数研究2000年浙江省国民体质调查统计数据.发现3～6岁幼儿的体质提高趋势要好于成人和老年人;城市和农村人群的体质提高趋势相同,男女人群的体质提高趋势相同,不同工作性质的人群体质提高趋势和不同地市的人群体质提高趋势不同;20～39岁年龄段的人群体质提高趋势为最差.