E-learning并不能完全取代传统教学

通过对E-Learning与传统教学的理论依据、优缺点的比较,论证了E-Learning并不能完全取代传统教学,二者应该取长补短,才能使教学收到良好的效果.     

从戏剧结构看夏洛克的美学性格

在近十年来的有关夏洛克形象的研究中,有一种主要的观点,从民族、宗教角度出发,认为夏洛克是一个令人同情的悲剧人物。本文从结构主义批评的角度对剧本和人物进行了新的解读,认为《威尼斯商人》是一部兼有讽刺和抒情特征的喜剧,夏洛克是讽刺性喜剧部分的主人公,是一个性格贪婪、性情残暴的犹太商人。他的美学性格始终是喜剧性的。     

现代远程开放教育中文学类课程教学模式探讨

本文借助建构主义的基本特点与学习理论对文学类课程的课程教学模式的设计原则和具体内涵进行了探讨。     

结构主义从语言学到文学批评——论理论的文学化

本文关注结构主义理论从语言学到文学批评的转化过程，探究转化过程中理论本身的移植、扩展与改造；探讨理论的文学化现象。     

裕固族爱情故事《神箭手射雁》的“善-恶”叙事

裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的＂语义方阵＂分析法,不难发现：＂惩恶扬善＂是这则故事的核心主题,＂善-恶＂二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学＂善-恶＂对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人＂以善为美＂的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。     

后结构主义教育观的反思及其启示

后结构主义思潮在批判结构主义的基础上,阐明了其哲学思想：解读文本;颠覆“在场形而上学”;消解主体。这些理论对教育观念的变革产生了重大的影响,具体表现在教育目的观、课程观、师生观、教育研究观等方面,对当前教育实践变革提供了方法论指导。     

伊夫-阿兰·博瓦的结构主义艺术批评和《作为模型的绘画》

结构主义艺术批评是当代艺术批评的重要流脉之一,普林斯顿大学教授伊夫-阿兰·博瓦(Yve-Alain Bois)作为结构主义艺术批评的重要代表,对欧洲现代主义经典艺术家和美国战后艺术皆有深入研究和独到分析。博瓦教授的代表作《作为模型的绘画》汇集了他关于马蒂斯、蒙德里安、毕加索等艺术家的批评论文,体现了成熟的批评方法;书的"导论"是他对结构主义艺术批评的理论阐述,具有重要的研究意义。通过《作为模型的绘画》的基本内容的分析,可以呈现其基本的理论立场,并能从中总结提炼结构主义艺术批评的重要特征。     

后结构主义/结构主义,后现代主义/现代主义:师承关系及差异

本文对现代主义和后现代主义进行了区分。文章指出,就象要把后现代主义放到现代主义的背景中加以界定一样,人们也要以法国结构主义为背景来界定后结构主义。后现代主义与结构主义具有某些共同的特征,当然,二者之间也有一定的区别。文章讨论了后结构主义的主要理论倾向和创新,尤其是它与结构主义的师承关系以及它的创新之处。     

理论的幽灵——从原子偏斜说反观姬昌演易的结构主义局限

从亚里士多德说出"吾爱吾师但我更爱真理"开始,追求真理就成为古今中外哲人和学者的共同标的。而随着后现代主义种种理论的竞相绽放,真理或者说规律的可信度正在受到越来越多的挑战和质疑。卡尔·波普尔在一次访谈中曾说:"从绝对真理(以及各种决定论)的普遍至信,到对其根本性的质疑和警惕,这是20世纪人类思想史上一个最为重大的事件。"我们质疑规律的可信性,并非要进入一种不可知论的虚无当中,而是要提醒自己一种现象:真理的适用范围以及当规律常识化后的固化作用,这时我们需要开启理论的论战锋芒,如孔帕尼翁对理论本质的言说,理论是生有反骨的,是对固有观念充满活力的抨击。反思规律的可信度,必然性与偶然性的相互纠缠,人类对自由的守望与对真理的追求,恰是一个不可俱有的悖论——一枚硬币的两面吗?     

试论基于建构主义的师生关系

学习理论是决定师生关系的重要因素之一。在现行的教学实际中．由于受行为主义的学习理论的影响．建立了一种等级性的、压迫性的、二元对立的师生关系。建构主义学习理论提出独特的学生观、学习观和知识观，主张建立一种平等、对话、互动、合作的师生关系。