北宋西京洛阳的社会风尚

北宋时期,西京洛阳是京师开封之外的又一文教重镇,吸引了大批闲退官僚士绅、四方名士硕儒,逐步形成了注重自身道德修养,坚持儒家礼法教条的社会风尚。敦名重教、贵齿尚贤、乐易闲适是其社会风尚的几大特色。     

《病榻杂记》引发的思考——小学生作文如何做到有话可写

<正>最近,笔者拜读了季羡林先生的《病榻杂记》一书,感触良多。该书收录了季老自2001年以来,特别是2003年住院后撰写的90多篇文章,计20多万字。内容大多为他对人生各阶段的回忆,阐述了作者对人与大自然和谐相处的高度重视,对社会公德、爱国主义与奉献精神的热切呼唤。作为一名     

《山中杂记》的分析与处理

语文教材是凝聚了专家、教师智慧的文本,只有立足文本、用好文本、读好文本,才能有效提高语文教学质量。因此,对于课文《山中杂记》（北师大版第12册）可从有效钻研教材和科学处理教材两个方面进行分析。     

“润身斋”杂记

奋斗多年，吾终于在贷款的帮助下圆了购房之梦。新居九十平米，三室一厅，搬家后家具只填满了一厅二室，因此辟一间出来，将书归类于几个纸箱置于干墙角，再摆一张旧书桌权做书房，取名曰“润身斋”。引“富润屋，德润身”之意。常自嘲：润屋非财斋不能，润身有诚心则灵。     

由《霁园杂记》到《夜谈随录》——论和邦额对作品的修改

《霁园杂记》是《夜谈随录》成书前的一个稿本的传抄本或这种抄本的过录本;《夜谈随录》对《霁园杂记》作了大量修改,重写了序言,大量删改了正文的内容文字以及正文后面的“斋曰“的议论,增添了“兰岩“及“茂先恩显“的评,这些删改,一方面可以看出,和邦额对作品精益求精的创作态度,他的深层思想;一方面则深刻地反映出当时的社会现实,以及文网对作家创作的巨大影响.     

桐城名士孙临死难事迹考

孙临为明末桐城名士,与方以智、钱澄之投身抗清事业,不屈而死,是桐城人文精神的杰出代表。孙临生平事迹颇多敷演成分,尤是其死难的具体情形,因涉及杨文骢、葛嫩等,更是扑朔迷离,须进一步考辨。分析史料,孙临死难时间为1646年;杨文骢、孙临未曾向清军统帅多铎求降,而是拒绝了多铎的劝降,不屈而死;名妓葛嫩早在孙临"举义云间"时就已殒命,《板桥杂记》所载孙、葛"同殉说"不合事实。     

马士英书画杂记

明末马士英,贵州贵阳人,字瑶草。史称擅长绘事,工山水,《画征录》有“画法倪（瓒）、黄（黄公望）,颇足与思翁（董其昌）、龙友（杨文骢）肩随”之语。时至今日,作品已颇罕见,原因当然也是颇为复杂的。     

新书推荐站

《日本最漫长的一天》;《寻羌——羌乡田野杂记》;《骑字飞行》;《这样吃最健康》.     

扬帆启程:轻工出版发展正逢时

社庆是很多出版社的大事,尤其是逢五、逢十的周年大庆,更是值得出版社大张旗鼓地庆贺.正值中国轻工业出版社建社55周年之际,记者采访了该社社长,总编辑杨西京.     

古诗词离别典故例说

沟水西东 据晋·葛洪《西京杂记》载,西汉时,司马相如想纳茂陵人之女为妾。其妻卓文君听到后写下了《白头吟》一诗,表示和他断绝关系,促使相如取消了纳妾的念头,该诗中有“蹀躞御沟止,沟水东西流”之句。唐朝陈子昂《春晦饯陶七于江南》诗中即用此典表达离愁别绪：“离帆方楚越,沟水复西东。”