从原始思维看《诗经》兴体诗的文化底蕴

《诗经》中许多用来起兴的事物都是原始先民的图腾 ,它们与先民们特有的思维方式密切相关。《诗经·风·》正反映了图腾禁忌的意识 ,在先民的思维中 ,天上的虹、电和他们崇拜的龙蛇图腾是同一的     

试论彝族神话与原始宗教

彝族神话与原始宗教产生于氏族社会同一个意识形态的统一体。初始阶段，彝族神话与原始宗教，互为因果，相依而存，结成一体，以神话为核心，构成一个统一的意识形态。后来，彝族神话与原始宗教经过发展繁荣期后，逐渐从一个统一体中分化出来，它们之间出现了本质的区别。彝族神话演变为传说的过程，同时也是原始宗教转变为人为宗教的过程。     

蚕族考

蚕丛氏是由蚕族与丛族复合而成的，从生物分类的观点来说，蚕是蝎的一个分支，蝎本作蜀，因此蚕也可以说就是蜀。古代的蜀族以蚕为图腾，伏羲、少典、大典、五典、女登为蚕族先祖。嫘祖为蚕神，嫘祖始居地在晋南，盐亭嫘祖景观为嫘祖后裔之迹。     

价值理性视角下的网络发展与和谐社会构建

网络将人类带入了一个崭新的时代,但对信息技术的无限放大与盲目崇拜湮没了人类理性的思维,遮蔽了价值理性的光芒。网络图腾、速度神话、虚拟无界的出现,使人类的价值理性陷入了失落的危机。只有克服盲目的信息崇拜,使科学精神与人文精神协同发展,才能创造出网络社会的幸福与和谐。     

熊的风葬仪式——鄂伦春人熊图腾探析

鄂伦春族是我国东北地区的少数民族,在历史上,鄂伦春人以熊为民族的图腾崇拜,并由此产生出许多有关熊的神话传说以及禁忌。同时,鄂伦春人在生活中也以熊为食,但他们在吃熊的过程中却要进行一系列复杂的程序,并为熊举行风葬仪式。本文即尝试对鄂伦春人的这一现象进行分析,以期对鄂伦春人的图腾崇拜以及思想观念进行初步探悉,     

楚文化图腾在现代艺术中的应用

楚文化图腾中,蕴含有特定的神话以及民俗民风,有其特定的意义和代表性。今天含义深刻的楚文化图腾成为研究本土文化背景与创作的艺术源泉。而现代艺术在对楚文化图腾的继承和创新的基础上,在平面艺术和立体艺术等创作方面进行了卓有成效的应用。     

龙年说龙(相声)

甲:朋友,你知道今年是什么年份吗?乙:去年是兔年,今年就是龙年呀。甲:是啊,龙是中国的象征,也是中华民族的古老图腾,这中国人都知道。乙:哦,我问你,世界上有龙吗?甲:教科书说,6500万年至2亿多年前世界上确实有"龙",不过那是恐龙,和我们中国龙根本不是     

《凰图腾》

从偶像剧穿越到古装剧，张翰坦言真的面临了不少压力，由他饰演的段飞鸿一亮相就遭到了不少质疑，张翰说：“第一次拍古装戏确实不是很懂，当初看到自己披肩发，穿着裙摆，感觉特别不自在，也不知道怎么站好看，     

朝圣之路 心有图腾

我愿是一颗思想的种子/漂流于生命的长河/没有出发点/没有目的地/只有自由的生长/开花/结果 /然后凋零/飘散/滋养未来。——题记"燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返了呢?"每当读到朱自清先生《匆匆》里这如诗的语句时,内心便生出无限的感触!的确,时光如此奇妙,弹指一挥间吞噬着雷霆万钧,举手投足里成就着沧海桑田!曾几何时,我也是乳臭未干的小子,怀揣一份凌云壮志,蜷缩于教室的一角,用汗水和心血描绘着自己梦的蓝图!而今天却以一个老师的视角,注     

“龙”是中华民族的一种传统文化

<正>在现代中国民间,凡是过年过节,或者平时遇着喜庆大事,除了习惯放鞭炮和饮酒外,往往聚众舞狮舞龙,赛龙舟,以示庆祝。自古以来,不仅帝王自称"真龙天子",独享龙权龙威,而且广大农民建龙王庙祭拜龙王以求风调雨顺。老百姓每人都有一个生肖属像,其中一个是"龙"。而平日里百姓将望子读书成才和"有出息"说成是"望子成龙",这是由来已久的成语,妇孺皆知。这些都是"龙文化"作为传统文化深