幽默两侧则

我的爷爷奶奶认为，一个人要么老实，要么虚伪，二必居其一。二老的起居室内挂着一条横幅，上写道：“人生如白雪覆盖的大地，每一步都会留下足迹。”他们不曾讲过这句话的涵义，而他们的生活方式却对它作了最好的诠释。     

康区近代历史文化的新诠释——评《西藏昌都近代史研究（1840-1949）》

四川师范大学王川同志近《西藏昌都近代史研究（1840-1949）》一书，是一部关于西藏自治区昌都地区近代史的专题研究，既是作近年来潜心研究昌都的地方史和民族史的心得之作，也是作根据他在四川大学博士后研究的工作报告修订而成的专。     

《水浒传》明清诠释之比较

明清两代对《水浒传》的诠释有着明显不同：明人认为是“忠义”之作,清人则认为是“诲盗”之作;明人对宋江称赏有加,清人则对之深恶痛绝.之所以产生这种不同甚至截然相反的见解,主要是时代和社会环境使然.但某一见解一旦形成,又会造成深远影响.这种现象应引起今人的高度重视,以避免在对古典名著进行诠释时,出现不必要的失误.     

关于大学教育天职的学理研究与事理分析

“大学的职能”与“大学教育的职能”是两个不能混同的概念,本文对大学教育的天职和使命进行了学理研究,在此基础上对大学教育的天职不同时代的具体表现进行了事理分析。     

诠释新课程实践中的几种不合理倾向

面对新课程改革的全面推进和实施,很多教师正努力寻求和探索实现新课程目标的手段和方法.但由于对新课程理念理解不到位,或留恋于老一套的教学方法,或因应试教育影响的根深蒂固,在教学实践中常存在许多不合理倾向,如果我们不及时发现并矫正,那么将会后患无穷!     

词意与古典美的现代诠释——读田婕的古典仕女画

中国人物画最远可以追溯到青海出土的距今5800年左右新石器时代的彩绘群舞彩陶盆．一群手拉手的集体舞场面十分整齐、壮观,节奏协调统一。战国楚墓出土的帛画《凤夔美女》更是公元前中国仕女画的精品杰作。传为晋顾恺之的《女史箴图》是典型的闺阁仕女图,其雅风、儒气更为后世仕女画确立了典范。     

CCM诠释推进流终极奥义卡尔王朝降临6.71CW

2011年春节过后,—项名为娱乐杯的热身性质的线上赛事吸引了中国各大强队的参与,其主旋律原本是“磨合队伍,娱乐为主”,但这一切在CCM赞助人三针的2万冠军奖金面前开始发生质变,各队似乎找到了重视比赛的真正动力。     

体育与政治关系的研究:支点理论的构建

体育与政治之间的关系,始终是人们关注的问题。在前人研究的基础上,总结和概括体育与政治关系中的各种观点,并建构支点理论来诠释体育与政治之间复杂、互动的奥秘。结果表明,支点的位置是由各种影响体育与政治关系的相关因素整合所决定的,即各种社会因素综合作用的结果决定支点所处的位置,同时支点所在的位置则呈现了体育与政治在现实社会中的各种形态。     

诠释学视野下的王弼易注研究

在玄学思潮兴起的社会背景下,王弼背离汉易象数易传统,自标新学,创造性地提出了得意忘言的文本观,并对易学诠释维度和方法进行了全面革新,从而建立起了魏晋时期经典诠释的规范。更重要的是,王弼完成了中国传统诠释学史上的一次重要转向。     

对“公民记者”的学理审视

如果照片拍得不够好,那是因为不够近。战地摄影师罗伯特·卡帕的这句名言曾被无数专业记者奉为职业圭臬。如今,可见的情况是,够近者日趋增多,一些网民在新闻源现场的角色代入成就了一个新概念——公民记者,也成就了自媒体融入媒介圈子的必然。对蕴藏于公民记者激情与技术中的微内容、微价值、微