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91.
王岗 《搏击·武术科学》2009,6(4):F0002-F0002
中国武术能够作为中国独有的身体文化传承几千年之久而没有断裂,最根本也是最关键的原因在于其不仅仅作为一种身体锻炼的方式存在,这与在西方近代资本主义以人体锻炼为主导的背景下产生的奥林匹克运动有着本质的区别。众所周知,受中国传统文化的深远影响,中国武术首先是作为“人”之所以成为“人”的修炼方式存在的,更进一步,是“人”成为“完人”的一种修炼方式。在这里,  相似文献   
92.
八卦掌十问     
张方 《精武》2009,(3):38-41
《太极拳十问》和《心意拳十问》已经发表四年多了,很多同道研究者和练家都问我为何不写《八卦掌十问》。一是目前练八卦的人越来越少,能坚持每天都转掌的人就更少了,写完了给谁看?二是与太极、心意相比较,八卦的内容少了点,套路都是近几十年后编的,器械也不多,内功心法就更少了。不过,我还是收到不少信函和电话垂问有关八卦门的事儿.只能在此勉强作答。  相似文献   
93.
张凯 《精武》2006,(3):12-13
三皇炮捶之法修身先养一口津,定气再把两仪分, 定住八卦分四象,玲珑变化散周身。先能延年且益寿,又能百病不临身, 出悌入孝山中隐,不久知音临洞门。三皇炮捶之法中的“修身先养一口津”和三皇炮捶之根中的“修身得道气爽清”中的“修身”二字,都阐明三皇炮捶是“以气为主、以理当先”的气功拳术,其“法”“根”皆明示为内外兼修的修身内功心法。“修身先养一口津”之句所包含内容要点层次颇多。“修”是特殊的练法,是高层次的练,是终极内练。  相似文献   
94.
彭文 《武当》2006,(4):33-33
二十余载弹指间,生死一别两茫然, 惟憾师恩情未报,英雄扼腕泪已弹。适逢新春,中国武当赵堡太极拳及国际太极易拳道事业在美国蒸蒸日上,已逐渐为各界人士所接纳和认可。其中,虽走过许多曲折,包括与武林各界人士切磋交流, 有空手道、合气道、跆拳道、职业摔跤,拳击及自由搏击等,并且在各种场合表演、宣传中国武当赵堡太极拳,弘扬国际太极易拳道,以及在各地多次举办大型讲座,现场示  相似文献   
95.
开合顺其自然,阴阳互为其根,螺旋缠绕,自始至终。该拳架依据阴阳消长之理,遵循自然运动之规律,采用螺旋缠绕之心法,取八卦变化之数,名曰六十四势。顺其一开一合、一屈一伸之自然,一阴一阳,一虚一实,互为其根,“惟有五阴并五阳,阴阳无偏称妙手”。  相似文献   
96.
《生态文化》2010,(5):64-64
内关穴位于前臂正中,上2寸,在两筋之间取穴,端坐位,先将右手按于左臂内关穴上,用力按揉30次,然后将左手按于右臂内关穴上,用力按揉30次。  相似文献   
97.
静磨剑 《武当》2008,(1):37-37
武当内家拳技击要诀乃武林前辈所总结出的技击法要,为内家拳术的技击理论指导。武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。  相似文献   
98.
用亲身经历和事例阐述三个层次六个心如何推进信息技术新课程。三个层次即根据学生基础水平的不同分成零起点、菜鸟级、升级版三个层次进行因材施教;六个心即发现好奇心、包容好奇心、满足好奇心、鼓励好奇心、引导好奇心、利用好奇心进行兴趣教学。三个层次六个心教学法,就是以从实际出发,坚持以学生为本,构建民主化的开放型教学课堂,鼓励创新,回归生活。  相似文献   
99.
本文通过对《痘疹慈航》与《活幼心法》内容异同的比较,及对《活幼心法》版本的梳理,确定《痘疹慈航》为《活幼心法》删改较多的一个异本,而非《续修四库全书总目提要》所谓“同书异名”。  相似文献   
100.
数字图书馆建设中的版权许可与著作权集体管理组织   总被引:7,自引:0,他引:7  
版权许可是数字图书馆建设中的核心法律问题,著作权集体管理是解决版权许可的可行之路,在此基础上,进一步探讨了著作权集体管理组织与权利人之间是一种信托关系。  相似文献   
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