武当拂尘与武当绝命剑对练

武当拂尘与武当绝命剑的技击对练，是道家内传技击上乘套路。它与武当内家拳独特的功理功法，一枝独秀，至今仍是道门众弟子以及武林界所渴望得到的上乘技击之术。武当拂尘与武当绝命剑在对练时，充分体现了唯有道家才拥有拂尘这一独特防身宝器。它在     

武术技击者应具备的心理因素

本文论述了充足的自信心,良好的注意,稳定而增力的情绪,清晰的运动知觉以及敏捷的思维是武术运动员必奋的心理品质.加强专门的心理素质训练是取得良好成绩的重要手段.     

对新规则下武术套路配乐演练的探讨

武术套路演练配上合适的音乐不但不失其技击性,而且使整套技术显得丰满而又有鲜明的风格特点,针对武术套路演练的特性和音乐的特性及其结合进行探讨。武术与音乐的结合应紧紧围绕“技击”这一特征,选择音乐时应结合运动员自身的技术风格特点,使动作节奏与音乐融为一体。     

武当道教武术形成及其影响因素的探析

采用文献资料、专家咨询、实地考察等方法,对武当道教武术形成及其影响因素进行了深入系统的研究.研究结果表明:武当道教武术是在武当山这个特定区域内,由武当山地区远古猿人狩猎搏斗技能、冷兵器战争搏击技能所形成的武当山技击武术的生存需要,与武当道教宗教法式活动等的需要而产生、形成的一个受武当山社会环境影响、寓武当道教文化的一个武术派系.     

击拳道

武术之道在于阴阳辩证。所谓“道”，则是衡量一切运动学的运动规律和特性的基本法则。道合乃为一气，混元之二五为尊。二是阴阳，五是五行。由此能衍生出养生、健身、防身、表演、技击及竞技竞赛等。这里主要说的是技击之道。     

现代武术的三次革命与概念嬗变

从战争中走来的武术，在中国传统文化数千年的哺育之下，逐步由野蛮、血腥的搏杀格斗技术，演变为文明的体育文化形态。体育属性的凸显，为告别冷兵器时代的武术开辟了新的发展空间；武术由技击到体育的转变，带来了人们认识上的局限。武术是什么?这一武术理论研究中最基本的概念，在建国后半个世纪的历程中，却经历了数次波折。回顾人们对武术概念的认识可发现，观念的变革与概念的嬗变息息相关。     

内家精萃——六合螳螂拳

六合螳螂拳源流 六合螳螂拳是在六合拳的基础上,融合了螳螂拳技法,吸收了众多拳种的优点,以强身自卫为目的,经两个世纪数代人的历练,以其独特的技击风格,成为中华武林中的一朵奇葩。     

秦青铜长剑之佩带与技击法考——再论荆轲刺秦中的“王负剑”与秦剑历史真貌

在中国历史上的冷兵器时期，东周(即春秋战国，公元前770年-前256年)曾是宝剑最辉煌的年代，以青铜剑为代表的中国古剑文化与传说，从此融铸进恢弘的华夏文明史，传颂千载、历久不衰。东汉以后，随着铁兵器时代的到来和环首刀的普及，青铜剑逐渐退了历史舞台。     

以[拿]还[拿]走天涯——浅述和式太极拳技击法之[拿法]

有这样一句拳谚:“以拿还拿走天涯。”充分说明了和式太极拳舍己从人的技击原则。 笔者有幸受到和兆元宗师的三位嫡系后人,当代和式太极名师——和定乾、和有禄、和天禄的教诲,管窥和式太极拳堂奥之万一,在此略做说明,权做“引玉”之举。     

以经典理论剖析时尚太极拳（上）

中华武术博大精深,源远流长。拳术是武术的重要部分,是徒手的武术。拳术种类繁多,武术界习惯把它分为两大类。一则称外家拳。以少林拳为代表的大宗上百,小族几百。二则是内家拳(即太极拳)。太极拳功法特殊,拳理与外家拳相反。据说,得其一二,足胜少林。其重意不重形,动静相兼,刚柔相济,不存在门派之分,只有功夫