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31.
《武当》2000,(5):42-42
真正的功夫在民间,为弘扬古老苗文化,庆祝中华圆灵气功医学研究院成立,美国亚利桑纳易经学院与邵氏集团公司功德协作,联合邀请著名苗医、乌蒙山圆灵门十世掌门,被媒体誉为“苗岭奇人”的史小文院长全盘传授圆灵门法技、武技、医技三大类绝学。  相似文献   
32.
刘连洋 《精武》2005,(7):38-40
《少林衣钵真传》是一本与《纪效新书》、《苌氏武技书》一样,对我国传统武术有着深远影响的古谱著作。只是由于近代形意、太极等流派的兴盛,而该谱义仅流传于螳螂门中,所以研究者极少:因笔者喜欢对螳螂拳史、拳理、拳功的研究,所以对该谱多有涉猎,以下为笔者一愚之见,希望能抛砖引玉,求教于方家。  相似文献   
33.
34.
通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等多种学科原理,结合文献资料、综合分析法等,对该选题进行了系统研究。结果显示:①齐国重视军事武技,在军事体育科技方面,表现出明显的时代特色;②齐国采取“举贤尚功”和提倡“巧伎勇力”、以武立本的治国之策;③齐国武技的精华在于技击。  相似文献   
35.
从考古发现、军旅及宫廷武技,古代教育与民间习俗,徒手武技的表现形式,器械武技与流行技法,瑜伽术与武技活动中的精神修炼等几个方面概述了印度从上古到近世的武技文化状况,以大量史实反映出印度武技的历史与现状。  相似文献   
36.
中国武术博大精深,源远流长,历经千年而不衰。它孕育于以儒家文化为主体的传统文化,并受释、道观念的影响,形成了中华武术门派林立,练法独特而又万法归一的特征。西方武技在西方天人相对、人定胜天思想影响下,表达了一种向上、向外扩张的气魄,彰显出一种刚健挺拔、傲然于物的刚毅与自信。本文通过对中西武技的拳理思想、技法原理等方面的比...  相似文献   
37.
中国武侠电影中武术的演进与异变研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
运用逻辑分析、文献资料等研究方法,对中国武侠电影中武术的演进与异变进行了深入的研究.认为武技、武舞和武幻是中国武侠电影不同发展时期中武术的演进状态;神怪荒诞、暴力无节制和武术边缘化是中国武侠电影不同发展时期的消极异变现象,应该注意及时消解,并在其基础上总结对武术文化发展的启示.  相似文献   
38.
阿庸 《精武》2008,(7):56-56
无论“一击必杀”的武技赋予我们的心灵什么样的暴力倾向,武德都会约束我们同这些“恶”的倾向对立起来,使我们的举止保持“善”的外貌。因此,即使我们骄傲无知地自以为比别人功夫高,一个恪守武德的人还是会在举止上格外关心和敬重武林同道。  相似文献   
39.
武道之悟     
中华武术文化,源远流长,博大精深,经过千百年历史文化的交融与积淀,形成了今天特有的中华武术之道。在现代社会,武术文化、武术之道更多的是以小说、影视作品展现在我们的面前,比如金庸和古龙先生的武侠小说。金庸的小说大气恢弘,为我们展现的是武术文化中侠者为天下先的侠者之道。古龙小说中更多展现的是那  相似文献   
40.
孙学孟 《武当》2004,(8):62-63
吴锡臣字振升,号“泥里金刚”,正宗昆仑派长门无极门第51代掌门。早在上世纪卅年代,他就已蜚声关东武坛,用武术为中华民族争得荣誉。  相似文献   
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