孔孟教学思想的当代启示

孔孟是我国古代伟大的教育家，其教学思想与当前的素质教育颇多相通之处：启发诱导，发挥学生的主体作用；因材施教，发展学生的个性特长；倡导乐学，培养学生的学习兴趣；指导学法，培养学生的良好学习习惯；爱护学生，建立尊师爱生的关系．当前我国正在全面实施素质教育，很有必要研究并借鉴孔孟的教学思想。     

孔子、子夏诗论比较--兼论上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》之命名

从传世文献看 ,孔子论《诗》是站在文化的立场 ,运用引譬连类的方法加以推演 ,揭示其礼乐文化意义 ,以指导学《诗》者提高道德修养和知识水平。子夏虽然接受了孔子的礼乐文化思想 ,但由于社会环境的变化以及自身认识的差距 ,其论 .《诗》则偏重于站在政治的立场 ,从诗反映社会政治和为社会政治服务的角度来揭示诗义 ,其基本方法是以“美刺”说诗 ,以期发挥《诗》的政教作用。比较传世文献与上博楚竹书《诗论》对具体作品的评论 ,楚竹书《诗论》的立场和方法与孔子较为一致 ,竹书整理者定名为《孔子诗论》是合适的     

从孔子学院的设立看中华文化与外语教学

我国将通过中外合作的方式，在全球开办100所孔子学院。向世界推广具有“和平”特质的中华优秀文化。建立孔子学院具有特殊的意义，但传导相关的语言、师资的素质、《论语》的翻译以及如何将传统的中华文化与外语教学有机地结合起来等有关问题值得探讨。     

Educational Research for Policy and Practice in Japan – With Particular Reference to Youth Education

Based upon the Fundamental Law of Education, Japanese school education system has long been a source of pride for the country as a result of the high school participation rate, the homogeneity of compulsory education throughout the country. However, the confidence of the people in its schools is now showing severe signs of strain and fatigue. In recent years, there have been many reports about the growing seriousness of a number of educational problems having to do with young people in their childhood and adolescence. Since the mid-1970s, a number of problems have been highlighted. They include violent behavior, juvenile crimes, bullying, refusal to attend school, dropping out at secondary level of education, and corporal punishment. Against the above background, based on recommendations from such advisory bodies as the Central Council for Education and the National Commission on Education Reform, the Ministry of Education, Culture, Sports, Science, and Technology (MEXT) has adopted a range of policies and launched a series of educational reform programmes. For instance, what is called “Rainbow Plan”, based on the final report submitted by the National Commission on Education Reform, provides the country with basic guidelines for the educational reform in the near future. Roles of educational research for making policies have been of significance. Research initiated by the National Institute for Educational Policy Research (NIER) and the National Federation of Educational Policy Research Institutes (NFERI) is an example of contributions to the development of educational qualities in the country. This revised version was published online in July 2006 with corrections to the Cover Date.     

论高职类院校新生的心理健康与教育

高职院校的新生面临环境改变而产生巨大的心理波动 ,引起一系列内在发展与社会现实的矛盾。如果忽略这一阶段的特殊指导 ,势必影响后面阶段的发展。因此 ,学校有目地采取相应措施 ,加强学生心理健康教育 ,促进新生心理素质的提高。     

《论语》情感论

本文旨在说明《论语》所记载的孔子思想政率不具古代西方哲人那种依赖逻辑推理做抽象玄思的特点,而是常常将其思想理论引入到日常现实生活人的情感感受中去诠释。此文通过对《论语》孔子思想理论核心“仁”的引述和说明,通过对《论语》中孔子有关“君子”诸多论述的分析,通过对《论语》所记载孔子发言为论时喜怒衰乐情感表达的剖析,了“情感”在《论语》中,在孔子思想理论中的意义和作用。     

从"经学即理学"到"六经皆史"说

明末清初顾炎武提出“经学即理学”命题 ,开一代考据学之风。乾嘉年间 ,考据学发展至鼎盛 ,并日益脱离社会现实 ,流弊日显。针对这一学术风气 ,著名思想家和史学家章学诚提出了“六经皆史”说 ,强调学说不应脱离人事 ,反对为考据而考据 ,企图以此挽回一代惠戴之风     

运用"三分法"正确对待孔子创立的儒家学说

对于孔子创立的儒家学说,全盘否定是不对的,但全盘肯定也不对,应该运用"三分法"进行分析:有的可以直接继承,拿来运用;有的则要进行改造,才能加以运用;有的就要彻底抛弃,不可继承和运用.只有这样,才能正确对待孔子创立的儒家学说.     

“大同“是孔子的社会理想吗?

从文献学的角度看,到目前为止,没有任何文献资料可以肯定《礼记·礼运》中论大同的一段话确实是孔子本人的言论.将"大同"思想与那些可以确证是孔子言论的内容如《论语》等比较,可以看出,它不可能是孔子的社会理想.《礼记·礼运》中的大同之说,打着孔子的招牌,实际上是墨家的思想.它应该是儒家弟子将墨家思想引入儒家学说的产物,其产生的年代不可能早于孟子生活的时代.     

孔子授业要义

孔子授业到底是怎么一回事,今人自然难以尽知。惟从《论语》传递的信息中,可大致窥其线索。《论语》表明,孔子师门业已形成,实施“君子之教”。它有别于一般伦理道德之教,而属于以礼乐为核心的价值观念的“君子儒”之教。其授业过程为：为力行而学,因学而教。从而在授业文化源头上显示中西授业取向的区别。