大学生网络道德教育新探

互联网的迅猛发展既为当代大学生提供了广阔的活动空间，也给他们带来了许多网络道德问题，主要表现为网络道德意识的淡薄和网络道德行为的失范。为此，学校要积极面对网络带来的机遇和挑战，加强对大学生的网络道德教育。具体措施有：加强正面教育；改善大学生的网络内外环境；改进高校的德育工作方法；加大网络道德的校内外监控力度。     

超越自然性：道德现代化转型的一种解读

传统道德本质上是建立在血缘基础上的“特殊主义”道德,现代道德本质上是超越人的自然联系的“普遍主义”道德,因此道德的现代化转型可以视为现代道德对传统道德自然基础的超越;道德的这一转型是社会转型的必然要求和价值体现;人本化、普遍化、主体化、公共化和理性化是其基本内涵;在中国境遇中,这一道德转型尚未完成,推进自然道德的消解和现代道德的整体生成,是道德建设的现代性目标。     

呼唤中国法律的人伦精神——兼谈法律与道德

伦理道德与法律之间存在着相互渗透的关系,在法律中凝结着基本的道德价值判断,法律应该体现一定的人伦精神。本文分析了我国现行法律对人伦精神的体现及其原因,并呼唤从立法和司法两方面改进对人伦精神的体现。     

从"以德治国"看学校德育

新世纪伊始，江泽民总书记提出了“以德治国”的治国方略。“以德治国”要从公民道德建设入手，而加强公民道德建设，学校德育担负着艰巨的任务，是其中的奠基工程。     

试论晚明小品的历史贡献

独特的社会风气和士林化造就了晚明人独特的化品格,他们的学主张亦发生了深刻的变化。他们不再以“载道”为己任,而以任情自适为目的,少了一些道学气,多了几分真情和性灵,因而他们笔下的小品也就成了中国学史上一道别具神韵的风景。     

形美、德美、道美——浅谈庄子美学思想

庄子的美学思想以老庄的宇宙本体论和万物生化论为哲学基础，形成了鲜明的独特风格，在中国古代美学发展史上，产生了极为深远的影响，文章主要结合老庄哲学对其形美、德美、道美的美学思想进行评析。     

我国公德建设的历史与文化困境探略

文章从历史和文化传统两个角度分析了影响我国公德建设的困境，即公共生活领域狭窄，严重的政治化和精英化倾向，以及道德理想主义等。加强公德建设，必须加快社会主义市场经济建设的步伐；必须迅速完善相关的社会公共生活制度；必须增强道德规范内容的科学性和人文精神；必须强化舆论的引导和监督职能，努力营造良好的道德环境；必须重点加强对青少年和国家公务员的道德教育。     

试论清季民初梁启超的道德救国思想

清季民初,梁启超深入揭露和批判了社会上道德沦丧、吏无廉耻、士无名节、重私轻公、名实相悖等社会陋习。为阐释其道德救国思想,他围绕理论上界定道德概念、近代道德核心为爱国民族精神、近代道德内涵体现为近代私德公德统一、其形成源于理性把握中外道德实质、而主旨在于塑造近代人格等方面作了比较全面系统论证,主张通过立志与修身结合、教育与引导并举、改造与育人互动、道德与制度统一达到塑造新国民,实现救国之目的。     

幼儿武术教育与文化传承

利用幼儿武术教育进行文化传承是延续国脉的重要手段,以武术游戏为依托,综合武德故事、武术礼仪、形象教学、艺术欣赏等各种形式,寓教于乐.用游戏之主线贯穿幼儿武术教育全过程,进行传统文化的传承教育,可以促进幼儿身心全面发展,弘扬祖国优秀传统文化.     

变态的话语权书写和文人恶欲的形象自喻——析元杂剧《鸳鸯被》的骗奸逻辑

<鸳鸯被>的故事从表面看只是婚姻纠葛这样的民事纠纷,但该纠纷却从头至尾都与刑事案件纠缠在一起.本故事包含有一起真正的刑事案件--张瑞卿骗奸(强奸)案.这起骗奸案在承袭冒名顶替骗奸情节的同时,却完全改写了此类故事的内涵:冒名顶替骗奸者张瑞卿获得了婚姻和伦理的支持,被冒名的刘员外却受到了惩罚.张瑞卿骗奸的表面逻辑是为了保证女性的性只能被一个男人所拥有,但更深层次的骗奸逻辑在于作者时其骗奸行为的内涵作了颠倒黑白的道德评定.这种创作逻辑的实质是元杂剧中随处可见的文人特权意识.