焚书坑儒

秦始皇统一六国,天下初定之后,就想找出一个办法,使国家长治久安,能传给子孙万代。当时有前三朝现成的分封制度可以效法,但是秦始皇不想这么做,他从前三朝灭亡的事实看到,这个办法不可行。     

秦汉之际的裂土分封思想

秦汉之际在社会各阶层普遍地存在裂土分封思想 ,其实质一是地域文化的外在表现 ;二是百家争鸣对秦大一统思想的否定 ;三是传统宗法分封制的历史残留。这是造成秦朝覆灭的重要的客观因素 ,在历史上有其深远的影响     

赖·癞·籁

赖字是个姓氏,它本是古代分封诸侯时的一个国名,赖国有人自此以国为姓了。赖字可讲作善,比如《孟子》中有富岁子弟多赖的句子,此时的赖即是善良之意,千万别理解成有钱人家子弟多赖皮呀!当然,赖字确实有时可讲作不认     

庐陵文化的内涵及特征

《明一统志》载：“始皇二十四年，王翦来楚，虏负刍，明年置庐陵、安平、新淦三县，属九江郡”。秦始皇废分封诸侯，立郡县制将天下分为36郡。[第一段]     

西晋分封制度的演变

关于西晋分封制度的研究。以往大多集中在评价它的政治作用方面,而从典章制度的角度进行探索的较为少见。由于这个缘故,分封制度本身的某些问题,至今仍然比较模糊,以致近期出版的史学著作中,很难展示出西晋分封制度的发展过程,甚至有人把曹魏制度视作西晋之制。有鉴于此,这里特提出分封中的阶段性、等级与户邑标准等几方面的问题,来加以讨论,以抛砖引玉。关于西晋分封制度的阶段性、等级与户邑标准,可以从西晋大臣石崇、何攀两人的一段奏     

论仲长统的行政管理思想

仲长统为汉末著名思想家和政论家，其行政管理思想主要体现在：反分封的行政权力论；“政在一人”的行政体制论：以刑助德、法有变复的行政实施理论；“选用必取善士”的人事行政理论；“复井田”、提高税率的宏观经济管理思想等。     

明太祖分封藩王之考证

明太祖在建国初年,大肆分封自己的子弟就任藩王。对于谙熟历史,权术之道的太祖来说,实在有些难以理解。前朝因为分封所导致的祸乱比比皆是,太祖也是心知肚明,那为何他还要大肆分封,他又有着怎样的想法,本文将对此做一些分析。     

舜封象弟论

舜封象弟故事的意义具有二重性。一方面它表现了舜人所不及的悌的品质，另一方面也说明舜公德意识、法纪观念匮乏。儒家极力渲染舜帝之悌，其主观愿望或许是好的，但其结果却是腐蚀了人际关系，污染了官场风气，养育了依赖性的人格，从而为贪渎化的孳生和蔓延准备了肥沃的土壤。     

西周初期到底有哪些封国？

岳麓版高中历史必修一（图一所示）中提到,西周初期的封国主要有晋、卫、燕、宋、鲁、齐等国家。对于这些封国类型的表述则是“同姓亲族是分封的主体……异姓诸侯国的情况则不尽相同。其中既有功臣、姻亲．也有原来的附属国。周人还把一些殷商遗民强制迁徙到姬姓封国区域内,以利监督．便于管理。周人也恢复了一些被商灭掉的古国,     

舜封象弟论

舜封象弟故事的意义具有二重性。一方面它表现了舜人所不及的悌的品质,另一方面也说明舜公德意识、法纪观念匮乏。儒家极力渲染舜帝之悌,其主观愿望或许是好的,但其结果却是腐蚀了人际关系,污染了官场风气,养育了依赖性的人格,从而为贪渎文化的孳生和蔓延准备了肥沃的土壤。