首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   4612篇
  免费   19篇
  国内免费   46篇
教育   2274篇
科学研究   532篇
各国文化   101篇
体育   902篇
综合类   106篇
文化理论   43篇
信息传播   719篇
  2024年   8篇
  2023年   28篇
  2022年   21篇
  2021年   39篇
  2020年   30篇
  2019年   34篇
  2018年   25篇
  2017年   30篇
  2016年   69篇
  2015年   115篇
  2014年   314篇
  2013年   260篇
  2012年   406篇
  2011年   401篇
  2010年   349篇
  2009年   356篇
  2008年   522篇
  2007年   308篇
  2006年   265篇
  2005年   235篇
  2004年   214篇
  2003年   190篇
  2002年   126篇
  2001年   114篇
  2000年   96篇
  1999年   33篇
  1998年   15篇
  1997年   19篇
  1996年   20篇
  1995年   10篇
  1994年   11篇
  1993年   3篇
  1992年   1篇
  1991年   4篇
  1990年   3篇
  1989年   2篇
  1984年   1篇
排序方式: 共有4677条查询结果,搜索用时 500 毫秒
71.
72.
作者介绍了由欧洲联盟文化教育理事会资助的主题网研究项目,该项目把重点放在发展欧盟和寻求会员资格的“联系国”的高标准牙科教育。牙科教育研究项目的目的旨在探索发展高标准牙科教育和培训过程中如何利用国际同行专家的影响。有证据表明,尽管有欧盟的牙科指导法和欧洲牙科医师培训咨询委员会规定的一系列指导路线和建议,但是,欧盟各国牙科教育和培训的标准仍有严重的差异。为加强各国之间的相互沟通,更好地了解各种不同的教育制度和共享智力资源,牙科教育主题网研究项目把主要目标放在循证论述的实施和成果分析。牙科教育试图识别和推广…  相似文献   
73.
一、亚欧会议(ASEM) ASEM是英文ASIA—EUROPE—MEETING的缩写。所谓“亚欧会议”,实质上是一个在亚洲与欧洲国家之间开展包括教育改革与发展问题在内的对话平台。“亚欧会议”始于1996年,是一个反映20世纪90年代新的政治思潮的非正式对话与合作进程的组织。现有成员包括25个欧盟成员国和13个亚洲国家。亚洲国家有文莱、缅甸、中国、柬埔寨、印尼、日本、韩国、马来西亚、老挝、菲律宾、新加坡、泰国和越南。此外,欧盟委员会作为一个多边组织也加入了这一“进程”。  相似文献   
74.
本对欧洲八国成人教育的实施情况进行了比较分析。通过总结目前成人教育存在的问题,分析了目前八国解决这些问题采取的方针和策略,并对其中一些关键的策略方法进行了分析和评价,以供我国成人教育参考和借鉴。  相似文献   
75.
2004年5月1日零时,欧洲历史翻开了新的一页。马耳他、塞浦路斯、波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛尼亚、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛10国加入欧盟.欧盟完成了第五次扩大,从而形成  相似文献   
76.
理查德·库登霍夫-卡勒吉"泛欧思想"的核心内容是欧洲联邦主义.它对一战后欧洲联合运动的发展和二战后欧洲联盟的建立起了积极的推动作用,其影响的持久性和广泛性是同一时期其他欧洲一体化思想所无法比拟的.  相似文献   
77.
欧洲经历文艺复兴运动的洗礼以后 ,把人们的思想从“天国”拉回到了“地面”。大大激发了人们追求现世幸福的积极心理状态。人们的思想从神学教条的禁锢中逐步解放出来 ,终于敢于去探索自然和社会的真相 ,渴望去认识和理解客观事物的真实面貌 ,以便谋求人世间的物质和精神上的利益。随着西欧资本主义经济的迅速成长 ,人们需要发展科学技术 ,以此推动生产力的发展 ,由此促进了自然科学的大进步。 1 6、 1 7世纪自然科学和生产技术在西欧获得蓬勃的大发展、大进步。十六世纪时 ,波兰天文学家哥白尼第一个推翻了当时教会认定绝对正确的“地球中…  相似文献   
78.
本文从思想和艺术两方面分析了卡夫卡小说《变形记》的风格特色,在此基础上,论述了《变形记》在20世纪欧洲文学史上的价值和意义。  相似文献   
79.
约翰&;#183;司各脱&;#183;厄里根纳是加洛林文艺复兴的集大成者,在美学方面的成就集中表现在:上帝的原则即是“一”的原则,“一”是自然的开端,第一因的上帝;自然是存在与非存在的统一体,人属于第二种自然,艺术同自然一样,其美在于神秩序的彰显,善与美的辩证关系;审美态度应是非功利性的,肯定感性美,提高了艺术的地位。  相似文献   
80.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号