开发和利用活动性课程资源 有利于营造良好的教育生态

当前,我国的基础教育已进入到全面推进素质教育的新阶段．素质教育,是以全面提高人的基本素质为根本目的,以尊重人的主体性和主动精神,注重开发人的智慧潜能,注重形成人的健全个性为根本特征的教育．然而,现行教育中仍存在种种问题：教育理念滞后、固有的知识本位、学科本位问题没有得到根本的转变;课程结构单一,学科体系相对封闭;     

不良学术生态对学术期刊的影响与化解策略

不良学术生态是描述学术环境的一种恶化态势,使学术的本质意义受扭曲。主要表现为学术浮躁、学术失范、学术不端、学术异化、学术腐败等形式。它给学术期刊的外部发展环境、学术创新性的把握、编辑的职业操守等带来较大的影响。作为学术期刊,需要把握学术的前瞻性,坚持刊发学术精品,注重学术规范与研究方法等方面,积极地化解不良学术生态带来的负面影响。     

论《珍珠》中的生态思想

斯坦贝克不仅是美国20世纪著名的自然主义作家,同时也是一位超越时代的生态文学家。其中篇小说《珍珠》中蕴含丰富的生态思想,对现代人仍具有重要的警示作用。     

生态批评视角下的猪八戒形象解读——以“家园意识”为中心

从生态批评的视角,论述了＂家园意识＂是人们对家园的一种有意识的、热切的关注和表现,它是人类对于自己生命的源头、立足的根基、情感的凭依、心灵的栖息地眷恋的内心表达。在此视角下解读《西游记》中的猪八戒,使其形象具有了日常生活中人物的真实性。指出猪八戒的＂家园意识＂是在曾经安定而美好的生活和颠沛流离的取经旅途两种截然不同的境遇中形成的。同时指出家园意识的出现在生态危机日益严重的今天,猪八戒的家园意识具有积极的启示意义。     

中国常常“错失”世界大奖的理性思考——以中西方文明与文化的差异性为视角

中国文明是从内部因素和理性的推理来求证世界,西方文明是从外部因素和实践的求证来理解世界。因此,决定了它们各自传承延展的思想文化内容和特征不同,导致了生长在不同地域与社会关系、文化氛围中的中西方人对生命和人性的本质理解之描述也就必然出现差异,进而决定了文学艺术与影视艺术在追求与表现上的差异性。     

以战略思维统筹水资源管理与生态环境保护

水资源既是生活资源、产业资源,又是稀缺资源、战略资源,同时还是生态环境的重要组成部分和关键影响因素。水资源管理问题不仅仅是资源的保障问题,也是生态问题、民生问题,是关系到经济社会发展全局的重大战略问题。要顺利实现河北在“十二五”时期从经济大省向经济强省的跨越,建设富饶、秀美、幸福的新河北,必须以战略思维统筹水资源管理,切实保护好生态环境。     

武夷新区规划建设中地域特色的传承

武夷建筑文化是中国＂天人合一＂哲学思想和周易＂内向＂性格特征等传统文化作用下,经闽越文化发端、朱子理学为主的儒释道共同作用及现代文化诠释而形成的地域文化。武夷文化主题是人与自然和谐,生态和文化双轴心,生态优先;强调严格的功能区划及等级控制等＂礼＂的观念,＂五宜五不宜＂;建筑表现形式随形就势,屋面追求起架平缓、出檐深远、层层跌落,屋脊＂自由＂穿插。新区规划建设应传承地域特色,特提出三点建议。     

基于生态文明建设的河南循环经济研究

循环经济是在全球人口剧增、资源短缺、环境污染和生态恶化的严峻形势下,人类对自身以往的生产和消费行为深刻反思并形成高度理性认知的结果。建设生态文明,要求我们创新发展模式。循环经济作为一种新的发展模式,是促进生态文明建设的有效途径。河南正面临着发展循环经济的大好机遇,而大力发展循环经济,必须采取综合措施,突破观念、技术、政...     

精神危机中人类如何超越？——老庄哲学的精神生态启示

随着现代科技的迅猛发展,人类正陷入越来越深重的精神生态危机之中。一方面,人与自然之间的“疏离化”,使人类失去了对自然的尊重和敬畏;另一方面,技术理性的扩张与异化,造成了技术对人类精神的全面控制和奴役。老庄“天人合一”、“道艺合一”的思想,主张人与自然和谐相处,技艺和精神相辅相生,对解决当代人的精神危机具有极大的借鉴和启发意义。     

秦岭“翠微晓苑生态园”生态景观设计初探

以＂秦岭翠微晓苑生态园＂生态景观设计为例,介绍了该景区的地理、人文及景观特征,在此基础上对该区域的景观元素特征进行了分析,进而对＂秦岭翠微晓苑生态园＂进行实践性的规划与设计.分析其产品及市场定位,并采用景观生态学的相关理论原理进行功能分区及生态再构设计,力求能以此项目为契机进一步促进秦岭区域生态旅游健康有序的发展.