稍微和略微

程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。     

应用文教学应凸显应用文的审美价值

反思应用文写作受到学生冷遇的现状,原因之一是人们否认或忽略应用文的审美价值事实上,应用文是有审美价值的.应用文的审美价值主要体现在主题美、语言美、形式美三个方面.     

学科发展与产业发展内在关系初探

学科发展与产业发展的关系密切,学科的形成往往可以造就新型产业的诞生和发展,是新型产业发展的理论和技术基础。而产业发展需要相关学科的支撑,即新产业需要新学科支持,同时也为学科的发展提供了生存和演绎的空间。     

Information Literacy: The Missing Link in Early Childhood Education

The rapid growth of information over the last 30 or 40 years has made it impossible for educators to prepare students for the future without teaching them how to be effective information managers. The American Library Association refers to those students who manage information effectively as information literate. Information literacy instruction has been a priority in many secondary schools since the American Association of School Libraries published the Information Literacy Standards for Student Learning in 1998. Although these standards were written for grades K-12, information literacy is still not the focus in many early childhood classrooms. This article discusses the importance of information literacy instruction in early childhood education. Research suggests that early information literacy instruction, using informational texts and collaborative, teacher–librarian curriculum planning, promotes critical thinking and increases the ability to problem-solve—two skills necessary for survival in today’s Information Age.     

审美诗学与文化研究的双重整合——童庆炳与当代中国文化诗学研究

文化诗学是20世纪70、80年代在西方文论界兴起并具有广泛国际影响的一种文论模式和批评方法,近年来,文化诗学研究在国内外文论界日渐形成学术高潮.文化诗学作为我国当代文论的一种理论创新形态,是对我国新时期以来的审美诗学与文化研究的双重整合,显示出学术开拓性、前沿性和综合性,越来越受到我国当代文论和批评界的关注.     

论精神损害赔偿

近年来,精神损害赔偿成为法学界和司法实务界关注的热点和难点。确立并完善精神损害制度．,是出自维护权利的需要,也是权利人维护自身精神利益的必然前提。     

分句语法主语选择的认知诠释

认知语言学家认为,语言表达基于人们对外界现实的感知体验和认知加工,语法结构取决于人们的认知系统和语义结构。因此分句语法主语的选择不是语法的,也不是逻辑的,而是语义的。认知语言学所倡导的优势论（图形-背景理论）、Langacker的射体一界标理论、认知模型以及原型范畴理论都对分句语法主语的选择进行了诠释。     

对汉画中早期道教神蹻的多重阐释

汉画像中有许多表现道教升仙长生思想的图像,而神蹻也是常伴升仙者左右的神性物.神蹻是道教思想直接影响的结果,是汉人不迂执于现实长生成仙的体现,传达出汉人对得道之"道"的理解和认识;神蹻也是汉人忧患意识的焦点性栽体、得道主体观的象征和其社会性孤独感的变相表现和避难所.     

“我”是谁——从维特根斯坦的角度看

我的神秘在于:无所不在又无处可寻.早期和中期的维特根斯坦,基于先验的或现象主义的理由,通过消除我来消除这一神秘.后期(包括中后期)的维特根斯坦则认为,我是无法消除的;虽然我们可以从语言使用的角度知道"我"是谁,却无法知道"我"如何指向了我,也不能知道我是谁.维特根斯坦的相关说法可以合理地看成是康德相关论述的语言学继续.     

试论中国边政学的研究内容及其学科建设

中国大陆地区的边政学研究经过若干年的沉寂后,目前正面临着新的发展机遇.通过对民国时期及台湾地区相关学者对边政及边政学理论认识的考察,认为边政是指边疆地区的政治与社会事务,边政学是研究边疆地区政治与社会的学说.此外,还探讨了边政学的具体研究范围、意义及其学科建设等问题.