新时代中国电影的人民性表达

新时代，电影导演立足于时代需要，以“满足人民对美好生活向往、对英雄人物敬仰、对人类命运共同体担负”为内容，坚持“以人民为中心”的创作导向，创作出传得开、留得住的人民电影。其创作不仅呈现与时俱进的人民性表达，也为中华民族伟大复兴凝心聚力，是“文化强国”赋能下的电影表达。     

人民的诗人，革命的诗人：－－纪念裴多菲牺牲150周年

学习和研究裴多菲诗歌的人民性，革命性，艺术特色以及三紧密结合的实践，为建设有中国特色的社会主义强国服务，以纪念其牺牲150周年。     

“穷年忧黎元”——论杜甫诗歌的人民性

“穷年忧黎元．叹息肠内热”——对人民的深刻同情．是杜诗人民性最显著的特征，是杜甫人生的中心思想。读这首诗，一位忧国忧民的人民诗人就浮现于我们面前，倾吐对人民苦难的焦虑．肝肠如火。涕泪横流。其强大的感染力量．足以震憾读者的内心世界，把握人民性原则是领悟杜诗的钥匙和突破口。杜诗人民性具有以下三个显著特征。     

继承·发展·超越--关于传统民间故事与现代民间故事的思考

在民间故事的历史发展过程中，呈现出传统与现代两种不同的发展轨迹。现代民间故事天论是在情节结构、题材选择，还是在人物塑造、语言运用方面，都呈现出了对传统民间故事的继承、发展，乃至超越的喜人景象，特别是在人民性的展示上更令人欣慰，成就显。     

试论赛珍珠的文艺观

赛珍珠作为一位文论意识极强的美国女作家，其文艺观的第一个特点是“自然说”。其“自然说”的第一个含义就是创作方法上应公正客观地表现真实的人性与生活，再现生活的本来面目。其自然说的第二个含义就是文学作品的创作过程及其风格、形式等，都要“自然”形成，而非刻意为之。其文艺观的第二个核心是文学要有人民性。赛珍珠认为，创作的目的应该是为了人民，为了更多的读者     

闻一多诗歌文化品格三元论

闻一多的诗歌创作体现出独特的文化品格 ,其总体构成有三个基本要素 :浓重的祖国情结和沉郁的民族意识 ;厚传统而不薄现代、亲本土而不疏异域的开放性的文化精神 ;“用人民的形式 ,喊出人民的愤怒” ,使“行义”与“文采”充分人民化的艺术内质。     

坚持文艺为人民的创作导向——以徐德凝的《三家之道》为中心

徐德凝是中国当代诗坛上一位独特的诗人。他是企业家,还是慈善家。他的诗歌创作在修身、齐家、诗教、文化精神的传承等方面做出了突出贡献,受到批评家和普通读者的赞誉。他始终坚持文艺为人民的创作导向,其近作《三家之道》是作者心志和高尚精神境界的集中体现,《三家之道》在思想内涵方面彰显了诗化教育、文化传承、企业精神的引领等方面的精神价值和当代意义,具有鲜明的人民性、时代性和正能量。当然,《三家之道》的创作也存在着实用主义的倾向,有功利性的色彩,这样可能会遮蔽精神文化的大气和汪洋恣肆,把文化的力量看小了。此外,顺口溜的倾向,诗句过于浅白,缺少人性的深度和哲学的高度,在这方面有待进一步突破和提升。     

中国共产党新闻事业人民性原则的实践路径

人民的概念是从实践中发展而来的,人民性是马克思主义理论中国化的重要内容.文章通过梳理中国共产党新闻事业中人民性原则实践路径,展示其生动丰富的内涵.在中国共产党的实践中,群众所包含的群体不是一成不变的,而是有一个嬗变过程.随着革命事业的发展壮大,群众所包括的群体不断扩大,最终群众和人民所包括的群体高度重合,人民群众成为一个联合词语.实践中,群众性的线性轨迹可概括为教育鼓动群众、反映群众生活和心声、向群众学习、为群众服务的过程.人民性概念由群众性概念生发而来,并在中国新闻事业的实践中与党性联系在一起.群众性和人民性原则的提出,是党报理论成熟的重要标志;群众性和人民性原则的丰富,表明党报理论的成熟;群众性和人民性原则更具实践价值,成为提升党报传播力和影响力的重要指标.正是由于群众性原则的实践,党性原则才有了更立体丰满的效果.     

中国共产党早期组织新闻宣传工作的独立性

中国共产党早期组织在党的领导、与工人运动相结合等方面具有较为独立的研究取向,同时在建构集体意识、培育共同情感、情感动员方面展现了较为突出的实践品质和理论思考,应作为一个独立的研究主体。     

马克思主义出版观的创立及列宁的继承和发展

马克思主义出版观是马克思主义的世界观、人生观、价值观在出版事业中的客观反映和体现,是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论观察世界、处理出版问题的有力思想武器,是马克思主义对出版现象和出版活动的总的看法及规律性的认识.马克思主义出版观植根实践、服务人民,以事实为依据,以规律为对象,以实践为检验标准.马克思主义出版观自创立以来,经历了一个顺应时代需要、不断与时俱进的历史发展过程.本文对这一历史发展进程从马克思、恩格斯创立,列宁继承和发展两个方面进行了论述.